Wednesday, February 13, 2008

حزينه على ما وصـل اليه حالنا

اليوم قد رأيت مأساة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معاني تجسدت امامى حين ذهابي فى الصباح إلى عملي متخذه شارع الهرم وأقود سيارتي المتواضعة وفجأة ظهرت ورائي سيارة مسرعة سرعة رهيبة انتهزت الفرصة بأن الشارع اليوم لأول مره يملؤه السكون وكأنه السكون الحزين لما حدث فيه من كارثة ولأول مره كان خالياً تماماً من السيارات لمد البصر البعيد وفجأة ابتدأ يتفاداني لاننى أمشى بسرعة معقولة حتى أتفادى اى مفاجأة ورأيته يحاول اجتيازي بما يسمى حركة الغرز الغبية التي يفعلها شبابنا هذه الأيام وبجانبنا سيارة سرفيس فمر من بيننا وفجأة ظهرت سيده عجوزضعيفه تتأبط بشاب ليعبر بها الطريق فحاول هذا المسرع الطائش أن يتفاداهم بتخفيض السرعة وان يدير السيارة بعيدا عنهم فوقفوا مذهولين لهول الموقف وشلت حركتهم تماما ولم يتحركوا هفوة إلا أن الشاب قد تدارك فجأة خطورة الموقف وحاول أن يضع السيدة العجوز ورائه ويا ليته ما فعل ففي تلك اللحظة التي لا تحسب فمتو ثانيه والله قد صدم السيدة العجوز المسكينة صدمة قويه جعلتها تتطاير في الهواء واقسم بالله رأيتها وهى تتهاوى وتدور كالعصا حينما ندفعها في الهواء وندورها وتفرفر حتى سقطت وهوت على الأرض والفتى ينظر إليها بصدمة وبدأ يشاور لباقي السيارات القادمة المسرعة كي تقف هي الأخرى حتى لا يجهزوا هم الآخرين على تلك المسكينة فتوقفت والدموع تنهمر من عيناى وبدأت في الصراخ الهيستيرى وانا اهزى بمعنى الكلمة بكلام لا اعرف معناه حتى هذه اللحظة وللاسف من شدة هولى لهذا المشهد البشع الذى لا يفارقنى الى الان لن أستطيع أن أتابع هذا الجبان الذي هرب وفر مسرعاً بسرعة جنونية قاتله فلم نستطيع كلانا أن نأخذ رقم السيارة أو أن نحدد حتى نوعها لانشغالنا بالسيدة الثكلى وأنا للأسف بالكاد أرى الأرقام القريبة وبالذات الأرقام لما أعانى منه من ضعف نظر فما بالك رقم وبعيد لسيارة مسرعه ممكن لو كنت فكرت اعمل كده كنت انقل رقم غلط وساعتها ممكن حد تانى يتظلم والذي زاد من حزني واسفى وايقظنى على حقائق مؤلمه وبشعة ما حدث فور أن سقطت وتهاوت هذه السيدة على الأرض حين أتى شاب واضح انه لص والتقط محفظة النقود الخاصة بها ولاذ هو الآخر بالفرار فطارده الشاب المرافق للمرأه المصدومة واعتقد انه لم يستطع اللحاق به وصرخت في الواقفين حتى يتبعوا مرتكب الحادثة ومحاولة اللحاق به لان الجبان اختفى في لمح البصر وكأنه سلك شوارع جانبيه حتى يختفي بها إلى أن ينتهي الموقف خوفا من أن يكون هناك من يتتبعه أو يريد اللحاق به ولكن هيهات الكل طنش الكل أصبح وكأنه أصم لم يسمع ولم يرى وظللت أنا وسيده أخرى نستنجد بالرجال فأين الرجال ماتوا في الحرب الرجال ولن أنسى نظرة تلك السيدة طول حياتي وهى تستنجد بنا بأي شخص يأخذ بأيدها ويلقيها على الجزيرة في منتصف الشارع رافعه يداها لاعلى وكأنها ترى ملائكة الموت و حتى لا تتعرض لأذى آخر وكأنها تحتضر وحاولنا أن نعرف منها اى بيانات أو أرقام تليفونات عن بيتها فلم تجيب غير أنها تنظر إلينا في ذهول وقال الشخص الذي كان معها أنها كانت واقفة في هذا الطابور وننظر إلى هذا الطابور يا حضرات يا الهي والله لا يستطيع بشر سليم وشاب ومعافى أن يصمد أمامه فما بالك بتلك الضعيفه الطابور دا يا حضرات عند مصلحة الأحوال المدنية من منتصف شارع الهرم واقسم بالله دون مبالغه إلى آخرة أملاً من الناس البسطاء أن يستخرجوا بطاقة تموينية لعائلتهم فتباً لهذه البلد وتباً لهذا النظام وتباً لهذه المهازل عليكم اللعنه جميعا أيها البيروقراطيين المتعفنيين والمسئولين لديكم عذبكم الله كما تعذبون البشر بهذه الطريقة المهينة الغير آدمية سحقاً لكم حسبى الله ونعم الوكيل فحينما يأست هذه البائسه اليائسه من تكرار المحاولات دون جدوى قررت الذهاب إلى منزلها لعل المرة القادمة تستطيع اللحاق بشباك تقديم الطلبات وها هي سوف تموت قبل ان تحصل على حصتها التموينيه التى تذلها بها الحكومة فها هى الان ترقد على الارض لم تنصفها الحكومه ولا يرحمها البشر بل يدوسون عليها بسياراتهم ويسحقوها لمجرد انها سيده كتب عليها القدر ان تكون فقيره بسيطه ليس لديها من يدعمها ويساعدها ويقوم بدلا منها بهذا العمل الشاق ذهبت فى الصباح الباكر وفى عز البرد كى تحصل لها ولعائلتها على غذائهم المدعم ففرمتها عجلات المستهترين ابناء السفهاء ننوسين عيون اهاليهم اكيد بسلامته دى مش عربيته بالتأكيد دا واخدها من ورا ابوه وعايز يلحق يجيب لحبيبته هدية الفالنتين او مواعد صحابه يخرجوا يتفسحوا بيها النهارده . او ممكن ابوه جبهاله هديه ماذا حدث للناس الهذة الدرجه من الدنائه واللا مبالاه والتجرد من كل مشاعر الانسانيه والرحمه والرجوله والاخلاق والنخوه قد وصل حالنا لماذا لم يتحرك اى رجل ممن كانوا ينظرون فقط لمساعدة هذه المسكينه واكتفوا بأن يحملوها الى الجزيره كى تفتح لهم الطريق ويستمر سريان حركة المرور ويذهب كل منهم الى عمله وكأنها قطه او كلب مات بحادثة سياره دا حتى والله لو حد دهس كلب او قطه فى دول اوروبا تقوم الدنيا على هذه الفعله والحيوانات فى الخارج يأخذون حقوقهم اكثر من البنى آدمين عندنا أين المهللين والمشجعين والساهرين حتى الصباح حتى يستقبلوا الفريق القومى اين حماسكم الان اين حبكم الزائف لبلدكم وانتمائكم لماذا لم ولن تتعلموا الانتماء والمشاركه والاستماته فى سبيل الحق اين عدلكم الى هذا الحد من الجحود وتحجر المشاعر ينصرفون جميعاً ولسان حالهم يقول يا عم احنا مالنا هنشهد على ايه هو احنا شوفنا حاجه وافرض ماتت يقولوا فى المستشفى احنا اللى صدمناها ونخش فى سين وجيم يا عم كبر دماغك اصبحنا جبناء وقتله نعم كل من رأى هذا الحادث واستهبل فهو من المشاركين فى موت هذه السيده ان ماتت مع انى اشك انها سوف تعيش بعد هذه الصدمه وروحها البريئه الشهيده ستظل تحاصرنا جميعاً لسكوتنا عن الحق والتراجع عن الواجب وقتل ضمائرنا وتطالبنا بالثأر لها وان نأخذ حقها ممن قتلها ظلماً وافتراءا نتيجه للتسيب والفوضى والانحلال الخلقى الذى نعيش فيه وهرب بفعلته وان عاشت فتعيش كسيحه بعاهه مستديمه لا تستطيع الحراك والجبان القاتل الفاشل الندل يعيش حياته بكل بساطه وخلوا بال وكأن شيئأ لم يكن اين ضميرك ايها السفاح البائس كيف تستطيع ان تفلت بفعلتك ايها المجرم وتنام مرتاح الضمير وتظن ان لا احد يقدر ان يتوصل اليك او يراك لا ان الله يراك والويل كل الويل لك من عقابه فى الدنيا وما بالك فى الاخره والمصيبه ان شارع الهرم دا كله كماين فى كل حته وظباط مرور ليس لها حصر قرفينا طول النهار بس للاسف ولحظ هذا البائس لا يوجد ولا كمين ولا ظابط حتى يهرب بفعلته هما بيحطوا الكماين بس عند الفنادق اللى بتجيب لهم عمله صعبه من الاجانب والاسرائيلين والحفاظ عليهم ومأمورين بضرب النار على اى حد يشعروا انه ارهابى او يمس اى اجنبى آه يا بلد خيرها لغيرها والفقير فيكى بيندهس تحت عجلات ولاد الناس الجامدين قوى مش كفايه فرمتونا بالغلى والكوى والذل والقهر اللى الناس فيه كمان بتفرموهم صاحين يا ولاد... الناس . من يردع هؤلاء مجانين السرعه الذين يدهسون الكبار والاطفال والسيدات من يثأر لتلك العجوز المسكينه الفقيره الضحيه من يأخذ لها بحقها من رقبة هذا القاتل لسان حالى يقول وحتى ان كنا مسكناه كبيرها هيكون ايه فديه لاهلها علشان يتنازلوا او 6 شهور قتل خطأ او كبيرها 3 سنين مع ايقاف التنفيذ يا بلاش حياة البنى آدم ما فيش ارخص منها كم من اسر تشردت لموت عائلهم من جراء هؤلاء الفجره المسرعين المخدرين كم من اطفال اصبحوا ايتام وتحولوا لاطفال شوارع كم من مجرم هارب فى ضواحيكى يا مصر الا ولم يتسبب بقتل العديد من الضحايا الذين ليس لهم حول ولا قوه لمجرد انهم ماشين فى الشارع اين المسئولين اين الحكومه اين الرئيس ودى حاله تانيه من حالات جنون السرعه لسواقين النقل والسرفيس على الطرق السريعه كشفت احصائيه صادره عن قطاع الرعايه العلاجيه بوزارة الصحه المصريه انه ارتفع عدد ضحايا حوادث الطريق فى مصر بشكل ملحوظ وشهد عام 2007 عدداً كبيراً من الحوادث التى وقعت فى مصر على قمة قائمة حوادث الطرق فى العالم وان عدد قتلى حوادث السيارات بمصر يزيد على عدد قتلى الحروب خلال عام ، حيث تشير الاحصائيات الى ان عام 2007 شهد ما يزيد على 73 الف حادث طرق ، بلغ عدد ضحاياها من القتلى والمصابين 245 الف شخص وسجل عام 2007 رقماً قياسياً فى عدد ضحايا حوادث المرور فى مصر فطبقاً للاحصائيات احتلت حوادث الطرق فى مصر المركز الاول فى اسباب الوفيات فى الفئه العمريه ما بين 5 - 25 سنه مؤكده انه بحلول عام 2020 ستكون الحوادث المروريه السبب الثالث للوفاه على مستوى العالم وخصوصاً فى مصر . واكدت الاحصائيه ان نسبة الحوادث فى مصر سجلت ارتفاعاً ملحوظاً يساوى 25 ضعفاً من المعدلات العالميه ، بحيث اصبحت من اكثر دول العالم التى تشهد حوادث طرق منذ عام1992
وارجعت الاحصائيه اهم اسباب تفاقم مشكله الحوادث المروريه الى ان 54% من الطرق غير ممهده وان 46من الطرق تعانى من الازدحام الشديد وطالب تقرير الوزاره بضرورة ايجاد حلول عاجله وسريعه وغير تقليديه لهذه المشكله ، لوقف نزيف الطرق التى تتسبب فى خسائر سنويه على المليار جنيه" وطبعاً دا فى المشمش" اين الامن والامان فيكى يا مصر من يرحمنا ويؤمن لنا السلامه من هؤلاء القتله وعلى رأى اللى قال ان عدد ضحايا حوادث الطرق فى عصر مبارك السعيد فاق عدد الشهداء المصريين فى كل حروبنا مع العدو الصهيونى وابتسم نحن فى ازهى عصور الانجازات وسلم لى ع الكبارى .... لنا الله . ودمتم

Saturday, February 9, 2008

التاج الاول فى تاريخى التدوينى

التاج دا تاج الجزيره " مين اللى جابك هنا عدو ولا حبيب " "السلطانيه" دا جزء من تمثيليه على شكل صوره غنائيه كده كانت بتيجى فى الاذاعه زمان اصل انا قديمه شويه باصيتهولى فانتازيا صديقتى



هل توافق على حذف خانة الديانة من البطاقة الشخصية ؟

يعنى انا مش عارفه ايه الفرق من وجود الديانه فى البطاقه من عدمه يعنى هو انا لو واثقه من دينى وفخوره بيه ليه ما يظهرشى فى بطاقتى سواء مسلمه او مسيحيه او يهوديه او اى ديانه تانيه على العموم الحكومه دلوقتى سمحت للى مش عايز يدلى بديانته او ديانه تانيه غير اللى نعرفهم ممكن يحط شرطه او نقطه او حتى سيمى كولومن



ما رأيك فى المثليين ؟ هل هى حرية شخصية ؟ هل توافق على الإعتراف بالمثليين ؟ هل لديك أصدقاء من المثليين ؟

رأى فى المثليين انهم ناس ليهم ميول جنسيه بتختلف عن الطبيعه البشريه السويه أما عن كون الإنسان يولد فيجد نفسه هكذا، فالحق لا طبعاً فتعالى الله عن أن يخلق خللاً نفسياً في أحد، ولكن دا شيء إن وجد فإنه يدل على انحراف نفسي يجب الانتباه له وعلاجه.لان الشاذ جنسياً مريض، ومرضه يبدأ نفسياً ثم يتحول إلى المرض العضوى فى بعض الاحيان وعلى ذلك فأنا لا اعترف بحقوقهم ولكن يمكن ان اتعاطف معاهم واساعدهم ان وجبت المساعده والنصيحه وليس لدى اصدقاء مثليين


هل تعتقد بوجود إضطهاد للمسيحين فى مصر ؟

انا اعتقد انه لا يوجد فى مصر اى اضطهاد للمسيحين من قبل المسلمين وان هذا الكلام لا اساس له من الصحه والعلاقات بين المسلم والمسيحى فى مصر ميت فل واربعتاشر ونبطل بقى نولع حريقه ونهدى اللعب شويه لاننا مش ناقصين بجد حد ييجى تانى يتدخل فى شئونا

من هو الشخص الذى تختارة لرئاسة مصر ؟

عمرو موسى
وذلك تيمناً بقول الفنان المرهف الحس شعبولا انا بكره اسرائيل وبحب عمرو موسى


أذا قمت بتأسيس حزب سياسى .. من هم الأشخاص الذين ستقوم بضمهم فى الحزب ليشاركوك فى حكم مصر حال فوزك فى الإنتخابات؟

هجيب حسن شحاته واخليه يشكلى اعضاء الحزب من المنتخب ويبقى حزب ديمقراطى ما فيهوش كوسه فى كوره ودا حيبقى رمز الحزب اللى هيطبع على العلم فى النص بدال النسر



فى رأيك الشخصى .. ما هى أفضل مدونة على بلوجر قمت بزيارتها ؟

هما بصراحه اكتر من مدونه زى "نواره" زعيمة جبهة المهيسين ، ووائل عباس "الوعى المصرى" ومحمد " الجحيم هو الحقيقه" ومدونات فانتازيا كلها ، واحمد" الشاعر ابن هلال" ومادو 80 ، والربان ، وحلم مصر ، وايمان حبة حاجات ، ونسرين بسيونى " اسكندريه اذكرينى" ، وايجيبتيانا ترابدسول . ايجى اناتوميست ، وولاء"انا موجوده، وايمى وكوكا، والصيدلى المطحون د. عبد الرحمن



هل توافقين على الزواج من رجل مطلق ؟

بما ان الحاله السائده فى مصر هما الرجاله المطلقين والستات المطلقات فليه لأ يعنى هى جت عليه؟


اذا تزوجت وأنجبت ولدين وبنتين .. أى الأسماء تحب أن تسمى ؟

اربعه مره واحده ودول الواحد يجيب لهم صحه منين ربنا يدينا الصحه ، ماشى على العموم اسميهم ياسين و ادهم وسلمى وحنين ايوه بنتى وانا حره فيها اسميها على اسمى براحتى

هل تعتقد أن توريث الحكم فى مصر . . سيتم فعلا أم لا ؟

والله لو السياده عايزين كده يبقى حيحصل وطالما الحاله العامه للمصرين دلوقتى السكوت علامة الرضا وخلينا ماشين جنب الحيط يبقى مين بالذمه حيقدر يقول لأ كله بالكوسه يا عمرى وسلم لى ع التوريث


فى رأيك الشخصى : ماهو أفضل إنجاز لحكومة مبارك ؟ وما هو أسوأ عمل قامت به؟



افضل انجاز هو دا له حسنات " ادعولوا ادعولوا يعمر بيت ابوه " اقتباساً من فيلم الزوجه التانيه

لا هو ممكن يكون افضل انجاز انه اكتر رئيس قدر يحقق الرقم القياسى فى انه يحكم بلد لاكثر من ربع قرن ويكتم على نفس شعبها لاقصى مده ممكنه دا المفروض يتسجل فى موسوعة جينيس للارقام القياسيه الغريبه آه وربنا
المساوىء بقى ما فيش اكتر منها وكل الناس عارفاها بس بتستعبط



أهدي هذا التاج الى اى حد عايزه انا ديمقراطيه وحزبى ديمقراطى ودينى لامسكوا انا وولادى الاربعه وابوهم اتباعاً لدولة ديكتاتور العظمى اللى ماشيه دلوقتى بس ما تخافوش هظبطكوا

Sunday, February 3, 2008

رساله الى ام كلثوم فى ذكراها


النهارده الذكرى ال33 لرحيل كوكب الشرق السيده ام كلثوم ياااااااه معقول كل العمر دا غاب عننا نور وظل وشمس الكوكب اللى كنا كلنا بندور فى مداره وبنعيش بيه انا بعيش على عبق الماضى ، ورائحة الذكريات ، وجو الماضى وموسيقى والحان الماضى، فيالها من روعة لا توصف حينما كنت انتظر موعد اغانيها على اذاعتها المسماه بأسمها كل يوم الساعه الخامسه عصراً والساعه التاسعه مساءا كان ميعاد مقدس بالنسبه لى استمتع به فعلا بأم كلثوم فأسمها يحتوى على اسم "أم" لانها بالفعل ام لى وام لكل المصريين فأستمع واستعيد ذكرياتى وايامى القديمه اياً كانت سعيده ام حزينه فكل مرحله فيها اجد لها اغنيه عاشت معى من اغانيها بصوتها الرخيم الرائع واحساسها الدافىء فأنا من عشاقها وعشاق فنها الجميل ويجتاحنى احساس رهيب حينما اسمعها فأشعر وكأن كل جسمى ينتفض من شدة الاعجاب وتغمرنى مجموعه من الاحاسيس المتناقضه واشعر وكأننى اطير فى السماء وأظل ابكى وأقول الآه بحرقه حتى تنتهى من وصلتها واصبح فى غيبوبه تامه بعدها حتى افيق من شدة النشوى والروعه التى تركتنى بها وتملكتنى اثناء سماعها واجدنى اسبح فى عالم آخر غير عالمنا هذا الذى نعيش فيه .عالم آخر تملؤه الفرحة والبهجة رغم كل الالام وتملؤه ايضاً كل معانى الحب والوفاء والاخلاص التى افتقدناها الان فى حياتنا واغانينا فأين هى منا الان واين هذا الجمال الخالص فأجدنى ابكى حسره على اننى لم اعيش فى هذا الزمن الجميل واجدنى قد خسرت الكثير ، فهذه السيده العظيمة التى أثرت فى شخصيتى كل التأثير والى ابعد الحدود فكانت بمثابة المصباح الذى ينير حياتى المظلمه .ان اسمعها فأشعر بشفاء للصدر، وامن من وحده، ورفض لليأس، وطريقاً للامل فحينما اسمع صوتها وكأنه صوت الملائكه القادم من السماء حينما تشدى بأغانيها الروحانيه الدينيه رباعيات الخيام ، والثلاثيه المقدسه، والقلب يعشق كل جميل وغيرهم من الروائع النفيسه انه ليس بصوت بشر مثلنا بل صوت غريب عجيب لا يستطيع اى انسان فى العالم ان يوصفه او يشرحه فهى معجزه فذا ، وموهبه نادره ، وحدث لن يتكرر ولن يأتى الزمان بمثلها مرة أخرى فماذا كنا نكون لو لم تكون بيننا فى وقت ما ام كلثوم . رحمة الله عليها هذه السيده العظيمه التى طالما اسعدتنا ووصلت بنا الى قمة السلطنه بغناها وتعبيرها الحلو بكل لحظات حياتنا ومراحلها المختلفه علمتنا كيف نغنى للحب ونعشق ، وكيف نغنى لبلدنا ونحبها ، وكيف نتوب الى الله وندعوه . ليت الزمان يجود لنا بلحظة ويبعث الينا أحبائنا الذين افتقدناهم ولو لدقيقه واحده ونلقاهم كى نخبرهم بمدى حبنا لهم وافتخارنا بهم وتسنح لنا الفرصه لشكرهم على ما بذلوه من جهد وتعب كى يسعدونا ويمتعونا فالكلام يعجز عن التعبير ووصف الاحاسيس . ادخلك الله فسيح جناته يا ثومه ثواب ما قدمتيه لنا من فن راق محترم ورائع وسيظل اسمك مكتوب على قلوبنا بنور كلما جاء ذكراكى العطره







أسجل اعجابى من هنا بسيدة الغناء العربى كوكب الشرق ام كلثوم ليظل هذا الاعتراف والتقدير سجلاً خالداً أدون فيه حبى واعزازى لهذا الهرم الشامخ الخالد واعترف بأنه لم يطربنى ولم يشجينى غير صوتها حتى الان وسأظل اسمع ام كلثوم طالما حييت الى ان اموت. وانهى
كلامى عنها بكلمات من اجمل ما غنت لنا واسعدتنا واهديها الى روحها فى ذكراها فلم اجد خير منها هديه قيمه
يا قمر ليلى ..يا ضل نهارى.. يا حبى .. يا ايامى الهنيه .. عندى لك اجمل هديه ..كلمه
كلمة الحب اللى بيها ..تملك الدنيا وما فيها.. تملك الاحلام.. كنوز الدنيا ديه.. قولها ليه
قولها.. للطير.. للشجر.. للناس .. لكل الدنيا ..قول الحب نعمه مش خطيه
الله محبه . الخير محبه . النور محبه

Tuesday, January 29, 2008

انـــه عــــــــــالم ملىء بالـمتناقــضات























































طبعاً انا مش هعلق على اى صوره انا نشرتها فى البوست دا لان اكيد الصور بدون تعليق بتعبر على اللى فيها. انا بس احب اعلق على صوره واحده بس وهى صورة انجيلينا جولى وهى مع ستات باكستانيات اثناء زيارتها ليهم بعد حدوث زلزال كبير تقريبا دمر معظم المدن عندهم، وانجيلينا جولى دى ممثله امريكيه اكيد كتير منكم عارفينها وشافوا افلامها ومعجبين بيها كممثله جامده وفيه على فكره كتير من الممثلات والممثلين الاجانب بيعملوا الحاجات دى، وناس كتير بتقول هما بيعملوا دعايه لنفسهم علشان الشهره وكده لكن شهرة ايه لوحده اساساً نجمه كبيره زيها لكن انا بقى معجبه بيها اعجاب من نوع مختلف وهى بالذات، وهو اعجابى بإنسانيتها واعمالها الخيريه اللى تحسب ليها بالفعل بالرغم من ان كتير منكم اكيد هيقولوا معقوله بتعجبى بيها وهى امريكيه وهى مش عربيه وكلام كتير من النوع دا برد اقول وفيها ايه اذا كانت الست دى بجد بميت راجل معلشى يعنى عندنا . الست دى من كثرة اعمال الخير اللى بتعملها اختاروها سفيرة النوايا الحسنة للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشئون اللاجئين ودايماً نلاقيها بتساعد الاطفال اللاجئين وكل الفقراء فى العالم وهى الوحيده اللى خصصت نص ثروتها لمساعدة كل المحتاجين فى العالم وجت هنا مصر فى اواخر العام الماضى واتبرعت للمؤسسات الخدميه المحليه ولاطفال السودان اللاجئين هنا فى مصربمبالغ من المال فى بقى حد هنا عندنا بيفكر فى الفقراء بلاش اقول اللى فى العالم علشان ما حدش يقول انا زى القرع بمد لبره قصدى اللى فى مصر من الفقراء والمهمشين واطفال الشوارع والعشوائيات احنا عندنا رجال اعمال وبشوات مش لاقيه تصرف فلوسها فى ايه عمرنا شوفنا حد منهم اتبرع مثلا لاى مشروع خدمى صحى مجتمعى خيرى لمساعدة الناس الغلابه وحتى المستشفى بتاعت الاطفال قعدنا نبنى فيها 5 سنين لغاية اما الاطفال اصلا ماتوا من المرض واحنا قاعدين نشحت عليهم ونستعطف الناس فى الوقت ان لو كان كام واحد من البهوات دول اتبرع ولو بجزء بسيط من اللى عنده كنا بنينا 3 مستشفيات بأجهزتهم بأطبائهم وعيانينهم كمان لكن فين الرحمه وفين التعاطف وفين المسلمين اللى بيقولوا على انجيلينا جولى وحشه وممثله وربنا مش هيقبل منها اعمالها دى طيب انتوا يا

مسلمين ياللى معاكوا فلوس عملتوا ايه للفقراء؟؟؟





وبقول حسبى الله ونعم الوكيل لكل من يشعل الفتن ويدعوا للحرب ويعتدى ويغتصب فى غير ارضه وماله وكل من تسول له نفسه ان يستعبد الناس ويعذبهم ويستحل اعراضهم وانسانيتهم وحسبى الله ونعم الوكيل فى كل الظلمه والمتجبرين على وجه الارض اللهم ارحمنا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وانصرنا على القوم الكافرين ...آمين آمين












































































Saturday, January 19, 2008

دا شعب فقرى

أحلي صباح مع أحمد فؤاد نجم عمنا الكبير قوى سفير الفقرا
دا شعب فقرى
نظرا لأن النعمة فاقت حدها
ولأننا مش قدها
ولأن فعلا انجازاتك
فوق طاقتنا نعدها
ولأننا غرقنا في جمايل
مستحيل حنردها
نستحلفك ....... نسترحمك
نستعطفك .......نستكرمك
ترحمنا من طلعة جنابك
حبتين
عايزين نجرب خلقة تانية
ولو يومين
اسمع بقى
إحنا زهقنا من النعيم
ونفسنا في يومين شقا
عايزين نجرب الاضطهاد
ونعوم ونغرق في الفساد
بيني وبينك حضرتك
دا شعب فقرى مايستحقش جنتك
أنا عارفه شعب ماينفعوش
إلا شارون وبلير وبوش
عايز يجرب الامتهان
ويعيش عميل للأمريكان
بيمد "غازه" لإسرائيل
ويومين كمان ويمد نيل
أهو يعنى نشرب ميه واحدة
ندوب في بعض
ماء وماء وماء
ونفض سيرة الانتماء
وبلاها نعرة وطنطنة
تبقى البلاد "مستوطنة "
(متسلطنة بالسرطنة)
إيه اللي خدناه م الكرامة والإباء
حبة خطب وكلام...كلام
إحنا راهننا على النظام
ورضينا بخيار السلام
بخيار) حنسد عين الشمس بيه)
علشان مايطلعش النهار
ويطلع لمين؟
حبة معارضة مغرضين؟
وحسب بيان السلطة
شلة مأجورين؟
ياعم فضك سيرة
وارضى بقسمتك
دا شعب مش فاهم أكيد
يالا اطرده من رحمتك
وإن كنت غاوي الحكم
خليك مطرحك
حاغطس واقب وأعود
بشعب يريحك
راضى وعمره مايجرحك
أخرس ومابيسمعش
وأعميلك عينيه
مش كل قرش يبص فيه
مايقولش لأه، وفين، وليه
يضرب ينفض في السليم
وعلى الصراط المستقيم
كل اللي يعرف ينطقه
عاش الزعيم
يحيا الزعيم

أحمد فؤاد نجم

Wednesday, January 9, 2008

يا معشر النساء لستن ناقصات عقل ودين

اولا احب ان اوضح ان هذه المقاله طويله شويه فأرجوا التحلى بالصبر وسعة الصدر اثناء قرائتها وفضلت ان تكون مكتمله لان كلموضوعاتها مرتبطه ببعضها

ابدأ كلامى بخبر قرأته فى احدى الصحف الاسبوعيه عن باحث اسلامى وهو المهندس الاستشارى على عبد الجواد – خطيب ومدرس معتمد من الازهر وهو يقوم بالرد على الروايه التى ورد فيها هذا المعنى المشهور بين عوام الناس أن النساء ناقصات عقل ودين وقد حث هذا الباحث المسلمين جميعا بالعمل على تنقية التراث الدينى الذى لدينا نحن المسلمين بما يتوافق مع القرآن الكريم وهدىالنبى – صلى الله عليه وسلم – وصحيح سنته التى ولا شك تتفق مع ما جاء فى كتاب الله عز وجل وقد فندها الباحث على النحو التالى
وردت هذه الروايه فى صحيح البخارى كتاب الحيض رقم 293 وكتاب الزكاة رقم 1369 وفى صحيح مسلم كتاب الايمان رقم 114 وفى الترمذى كتاب الايمان رقم 2538 وفى ابى داود كتاب السنه رقم 4059 وفى ابن ماجة كتاب الفتن رقم 3993 وفى مسند احمد فى مسند المكثرين رقم 5091 ولم ترد فى كل من النسائى والدارامى والموطأ لمالك لماذا وقد وضع علماء الحديث شروطاً لصحته هى
1- أن يكون السند متصلاً وأن يكون الراوى عادلا ضابطاً حافظاً والا يكون هناك راو مجروح فى السند مثل أن يكون موصوفاً فى
كتب الرجال بصفات المرسل او المدلس او تغير حفظه أو تاه آخر عمره وقد وجدنا فى روايات البخارى ومسلم أن الراوى زيد بن اسلم رتبته يرسل(والمرسل كما قال النووى فى كتابه التقريب حديثه ضعيف) وهو راو مشترك فى روايات البخارى ومسلم وبذلك تضعف روايات البخارى ومسلم الثلاث وأيضاً لوجود عمر بن ابى عمرو ورتبته ثقة ربما وهم وكذلك المقبرى الذى رتبته تغير قبل موته بأربع سنين فى مسلم وهذا التضعيف بشروط اهل الروايات وعلماء الحديث كذلك وجدنا أن رواية الترمذى بها الراوى عبد العزيز بن محمد رتبته صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء وكذلك الراوى سهيل بن صالح رتبته صدوق تغير حفظه فهو مجروح وبذلك يكون الحديث ضعيفاً حسب القاعده فى علم الحديث التى تقول " الجرح مقدم على التعديل-


أن يكون المتن لا شذوذ فيه ولا علة ومنطوق المتن فى البخارى هو ( خرج رسول الله فى اضحى أو فطر- الى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال : ايها النساء تصدقوا فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن فأنى رأيتكن أكثر أهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال " تكثرن اللعن وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار الى منزله جاءت زينب إمرأة بن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال أى الزيانب فقيل إمرأة بن مسعود فأذن لها قالت يا نبى الله إنك أمرت بالصدقه وكان عندى حلى فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم فقال صدق بن مسعود) وشذوذ المتن فى الآتى :
- لم يحضر الرسول الا اضحى واحداً فقط فى السنه التاسعه فكيف لا يتذكر ذلك الراوى الناقل عن رسول الله ؟ وبذلك يكون الراوى غير حافظ وبذلك يكون مجرد مجروحاً!!! أليس هذا منطقياً ؟ وبالتالى فيكون السند ضعيفاً لجرح الراوى وكذلك الرواية.
- خطبة العيد تكون للرجال والنساء وقد خطب الناس وامرهم بالصدقة فهل خطب خطبة اخرى للنساء بعد خطبة العيد وأمرهم منفردين بالصدقه ايضاً؟ ثم كيف يرى رسول الله النساء فى النار وهن لم يحاسبوا بعد؟
- وصف النساء بالنقص فى العقل والدين وانهن يذهبن بلب الرجل الحازم ؟ فكيف يذهبن بلب الرجل الحازم الا بالخلاعه؟ وإظهار ما يذهب بلب الرجال وهذا يكون من سوء الخلق وليس من نقص العقل 0
إطلاق صفة نقصان العقل على مطلق النساء بما فيهم إمرأة فرعون ومريم والسيده خديجة وملكة سبأ لا يتكلم به رسول الله وقصة إمرأة بن مسعود الموجوده فى الروايه دليل على رجاحة عقل هذه المرأه التى أخذت بحكم الرسول
- واخيرا فإن الله لم يخلق المرأة ناقصة عقل ثم يحاسبها؟ فلها أن تفعل ما تشاء لأنها أصبحت سفيهة . وإذا كان تكريم المرأة فى نقصان عقلها فلماذا ترك الرجال دون تكريم؟ " والرجال شقائق النساء " كما يقول الرسول فى حديث آخر وفى الرواية "إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير" فهل الرجال فى الاسواق لا يكثرون اللعن وهل الرجال الذين يتركون أولادهم وأزواجهم لا يكفرون العشير؟
- هذه الرواية لا يؤخذ منها عقيدة ولا حكم ولذلك لم يذكرها مالك ولا الدارامى ولا النسائى .
الاسلام لم يقسم المسلمين الى ناقصى عقول وكاملى عقول بل ساوى بين الناس0 وبجرح الرواة فى السند وشذوذ المعنى فى المتن يكون الحديث مشكوكاً فى صحته وضعيفاً ولا يجب أن يؤخذ به فى الحكم على النساء !! حسب شروط علماء الحديث !! فما رأيكن يا كاملات العقل والدين؟ فهل من مدافع عن سنة رسول الله – لتنقيتها- لا يخاف فى الله لومة لائم؟ والله يقول " وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه أباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون) "البقرة:170" ويتساءل الباحث : هل من الممكن .. أن تقبل النساء أن يلقى عليهن أحد السلام ويقول: السلام عليكن ايتها الناقصات فى العقل والدين؟ .. وكيف نفسر موقف إمرأة فرعون التى فاقت كثيراً من الرجال فى الحكمة والعقل ، بل وجعلها القرآن نموذجاً للرجال قبل النساء؟ 00 ولماذا يربط البعض بين عاطفة المرأة وبين هذا النقصان.. أليس من الأولى أن تكون العاطفة سبباً لرجاحة العقل .
لكن وهذا هو الاهم : كيف يقول رسول الله هذا الوصف عن النساء ، ويقول لنا فى حديث آخر " خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء" أى السيدة عائشة – اليست عائشة من النساء اللاتى ينطبق عليهن حديث نقص العقل والدين؟ وهل نأخذ ديننا من ناقصة عقل ودين كرمها القرآن بوصفها إحدى امهات المؤمنين
فلنتقى الله فى ديننا .. ولنعمل عقولنا حتى لا نكون ممن قالوا " لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا فى اصحاب السعير



حقاً جزاك الله خيراً ايها الباحث والعالم الجليل وازيد على ما ذكرت العديد من قصص تنتقص من قدر المرأه وتحجمه وتحقره فنجد ان معظم النصوص القرآنيه اللى بتخص المرأة وحقوقها ان القرآن على عكس التوراة مثلا لا يجعل من حواء نموذج الجنس النسائى – وسيلة الشيطان لإغواء آدم بالاكل من الشجره المحرمه عصياناً للامر الالهى ولكن القرآن كان واضحاً فى التسوية بين آدم وحواء فى المسئولية والعقاب ولكن المفسرين المسلمين دمجوا القصة التوراتية فى تفسيرهم ، وحملوا حواء مسئولية الخطيئة وهكذا صارت المرأة فى الخطاب المتشدد فى كل عصور التخلف عنواناً للرجس والخطيئة ومدخلاً للشيطان، وصار حبسها وحجبها عن الاختلاط والفعالية الاجتماعية هو الحل لا لصونها وحدها فقط من اغراء ابليس بل لصون الرجل كذلك. والفكر الاسلامى عامة شغل بقضية الانسان وعلاقته بالله دون اعتبار للجنس. ولكن لأن القرآن نزل فى البداية على قوم كان التمييز بين الرجل والمرأة جزءاً من ثقافتهم ونظامهم الاجتماعى، فكان من الطبيعى ان ينعكس ذلك على مساجلات القرآن معهم. والخطأ كل الخطأ على أن نتعامل مع التعبيرات السجاليه على انها تشريعات جاء بها الاسلام، وهو الامر الذى يفسر لنا كثرة الفتاوى والتأويلات الخاطئة النابعه من ذلك الخلط . ان المساواه بين الرجل والمرأه توجد فى جانبين اساسين الجانب الاول أصل الخلق من نفس واحدة وذلك خلافاً للتوراه التى تعتبر حواء جزءاً من آدم وخلقت من ضلع اعوج الذى يحتاج دائماً للتقويم بالتأديب. والجانب الثانى هو المساواة فى التكاليف الدينية وما يترتب عليها من ثواب أوعقاب، وذلك فى قوله تعالى " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم رقيباً"سورة النساء الايه1 وقوله تعالى" هو الذى خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها" سورة الاعراف الايه189 وقوله تعالى " من عمل صالحاً من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" سورة النحل آية 97 وقوله تعالى" ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا" سورة النساءالايه 124 وقوله تعالى " ومن عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب"سورة غافرآيه 40 وقوله تعالى " فأستجاب لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض " سورة آل عمران آية 195 وقوله تعالى" والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم. وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة فى جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم" سورة التوبه
يوجد بعض النصوص السجاليه يبدو فيها تمييزاً بين الذكر والانثى جاءت فى سياق الرد على المشركين حيث نسبوا لله الاناث وان الملائكة بنات الله وكانوا فى ذلك ينطلقون من عقائدهم آنذاك منذ القدم والتى كانت ما تزال بقاياها باقية حين نزل القرآن وذلك لان اسماء الالهة التى كانوا يعبدونها هى "اللات " و"العزى" "مناة" اسماء مؤنثه والدليل على تلك السجاليه ان القرآن يجمع الامرين عبادة الالهه المؤنثه ونسبة الاناث (الملائكه) الى الله فى سياق واحد فى قوله تعالى " أفرايتم اللات والعزى . ومناة الثالثة الاخرى . الكم الذكر وله الانثى . تلك إذاً قسمة ضيزى. إن هى الا اسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى . أم للانسان ما تمنى . فلله الآخرة والاولى" سورة النجم الايات19-25
ونفترض ان المجتمع العربى قبل الاسلام كان قد تجاوز مرحلة المجتمع الامومى الانثوى وصار مجتمعاً ذكورياً لان عبادة آلهة مؤنثة تتناقض مع قواعد التعامل مع الانثى بوصفها كائن منحطاً يجلب العار كما كان واضحاً من ممارسة وأد البنات فى قوله تعالى " وإذا المؤدة سئلت. بأى ذنب قتلت" ولذلك اعتبر القرآن ان اصرار العرب على نسبة الاناث الى الله يعتبر من منطق القيم السائده آنذاك نوعاً من التحقيروكانوا يتصورون ما هو اشد وثنيه وهو وجود علاقة نسب بين الله والجن نتج عنها ولادة الملائكه فكان قوله تعالى " إن يدعون من دونه إناثاً وإن يدعون الا شيطاناً مريداً"سورة النساء
ومما يندرج ايضاً فى سياق الوصف القرآنى ولكنه اعتبر تشريعاً قوامة الرجل على المرأة والتى فهمت على بأنها تعنى مسئولية الرجل عن المرأة بكل ما يترتب على المسئولية من سلطة عقاب يمارسها الرجل تأديباً للمرأة من (الهجر والضرب ) وذكرها فى قوله تعالى " الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتى تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فى المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان علياً كبيراً" سورة النساء " - احب ان ابرز ملاحظه هنا وهى ان يكفينا شرفاً نحن النساء ان الله سبحانه وتعالى انزل سورة بأسمنا نحن تخص كل شئوننا فهل يوجد اكثر من ذلك تشريفاً – والذى يتأمل المرويات التى اوردها السيوطى فى سبب نزول هذه الآية يدرك مسألة مراعاة الوحى لأحوال المخاطبين وأخذها فى الأعتبارإذ تحكى ان امرأه جاءت للنبى(ص) تشكو زوجها لانه لطمها ، فقال النبى"ليس له ذلك" وفى رواية اخرى أن النبى حكم للمرأة أن تقتص من زوجها – أى تلطمه كما لطمها- ولعل ذلك الحكم من جانب النبى – ان صحت الرواية- كان إعمالاً لمبدأ القصاص ولا شك ان انكار النبى هذا الفعل من جانب الزوج له دلاله واضحه على تأكيد مبدأ المساواة الاصلى فى الاسلام ولكن لان المخاطبين لم يكونوا بعد قادرين على احتمال تلك المساواه نزلت آية القوامه ولكن السؤال هل الآية تشرع للقوامه أم تصف واقع الحال فى عصر ما قبل الاسلام؟
ففى قوله تعالى "بما فضل الله بعضهم على بعض" فهنا تفضيل الهى للرجل على المرأة كتفاوت الدرجات والتفاوت الاجتماعى والاقتصادى بين البشراو القدرة البدنيه وليس المقصود ان يتخذ البعض الاخر بالسخرية والتحقير فالقوامه إذا ليست تشريعاً بقدر ما هى وصف للحال وليس تفضيل الرجال على النساء فالدرجة التى للرجال على النساء فرع على اصل ققوله " ولهن مثل الذى عليهن بالمعروف" اى بحسب التقاليد والاعراف المستقرة فى المجتمع ولم يقل احداً ان التقاليد والاعراف احكام الهية ابدية مطلقة وان معنى القوامة ليس السلطة المطلقة العمياء بمعنى التحكم والاستئثار بسلطة اتخاذ القرار من جانب الرجل ووجوب الطاعة المطلقة – العمياء أيضاً – من جانب المرأة إن معنى "القوامة" القيام بتحمل المسئولية الاقتصادية والاجتماعية اليس الله سبحانه وتعالى "الحى القيوم" بمعنى القائم بحفظ الوجود ورعايته وهو القائم بالقسط اى بالعدل والقائم على كل نفس بما كسبت القوامه إذاً مسؤولية يتحملها من يستطيع من الطرفين الرجل أو المرأة ، او يتشاركان فيها بحسب ملابسات الاحوال والظروف . ولعل مما له دلالة أن القرآن جعل علة القوامه أمرين : الافضلية والقدرة على الانفاق ، لكنه لم يحدد بشكل قاطع أفضلية من على من وتركها من دون تعيين ، الامر الذى يعنى تداول القوامة أو المشاركة فيها ونرى من كل ما تقدم ان القرآن ساوى بين الرجل والمرأة فى الاهلية ، والتكاليف الدينيه وان تحققت فإن ذلك يفتح الى أبعد الحدود أبواب المساواة بين الجنسين فى التكاليف الدنيويه التى تحرم منها المرأه فى كثير من الاحيان وقرر القرآن أن المرأة مسؤولة مع الرجل عن إصلاح الواقع وعمارة الارض فالرجال والنساء فيه أولياء بعض هم ليسوا ذكراً وانثى ،ولا سيداً ومسودا، ولا جنساً اعلى وآخر أدنى ، ولكن كل منهما معين للآخر وناصره فى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر اى انهم جميعاً مسئولون عن اصلاح المجتمع وتقويمه ، وتقدمه والنهوض به ،الامر الذى يستلزم انتشاراً واسعاً متكافئاً فى كافة ميادين التربية والتنمية والتوجيه ولكى تنهض المرأه بواجبها فلابد لها ان تتسلح بما تقتضيه تلك المسئولية الكبرى من علم وخبره، وليس ذلك فحسب ، وإنما لابد لها ان تكون فى قلب موقع الاصلاح وشريكه فى اتخاذ القرار.
ً،




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

Wednesday, January 2, 2008

أمنياتى فى العام الجديد

أتمنى في العام الجديد ان الاحوال تنصلح فى بلدى وأعيش واشوف وعود الحكومه تتحقق على ارض الواقع ،والمواطن المصرى الغلبان يعيش حياه آدميه والاسعار ترخص والاجور تزيد ، والناس تشرب ميه نظيفه ،والعمارات ما تقعشى، والشباب ما يطفشوش ويغرقوا ، والقطارات ما تدخلشى فى بعضها ،والعبارات والمعديات ما تغرقشى بالناس ،ونقضى على الاهمال بقى ،والشرطه تأدى دورها فى حفظ الامن والاستقرار وتبطل تعذيب فى خلق الله، والحكومه تتقى الله فينا ، وترجع تانى الشرطه فى خدمة الشعب 0
ونفسى الناس اللى بتأتى بفتاوى غريبه وعجيبه زى جواز التدخين فى نهار رمضان لانه لا يفسد الصوم ، وارضاع الكبير، وفتاوى حرق القش واعتبار شبابنا اللى بيموتوا غرقاً لمحاولتهم الهرب بحرا بحثا عن الرزق اللى مش لاقينوا هنا انهم مش شهداء وانهم طماعين، واطالب بتوحيد الافتاء فى العالم الاسلامى وعقد مؤتمر سنوى يناقش القضايا المعاصره اولا بأول والافتاء فيها يبقى ملزماً للجميع واطالب بتأهيل خطباء المساجد للدعوة الاسلاميه وكفايانا خزعبلات وقصص وهميه عن الجن والعفاريت فى خطب الجمعة وندخل الحمام برجلنا اليمين ولا الشمال وان نستفتى قلوبنا اولاً الذى قالها الرسول منذ اكثر من 14 قرناً وكأنه كان عارف باللى حيحصل لامة الاسلام من بعده ان يكون عقلك صافياً عادلاً وعقلك مستنيرا0
ونفسى فى العام الجديد ان برامجنا الفضائيه تتسم بالعوده مره اخرى الى الحياء بأعتباره شعبة من الايمان و ان البرامج اللى بتتسم بالحريه وعدم الرقابه يتداول فيها المذيع والمذيعه والضيف الالفاظ القبيحه والايحاءات التى تخدش حياء كل من يشاهدها تحترم عقولنا شوية

ونفسى لما الريس اعزه الله يعزم اى حد من زعماء البلاد الافاضل ما يقفلش علينا الدنيا كده ويوقف مصالح العباد مش علشان بسلامته الاخ ساركوزى والمزه بتاعته يتفسحوا ويهيصوا ويروحوا يشوفوا الهرم يوقفوا شارع الهرم طول اليوم حرام عليكم ويا ريت على كده وبس دا زيارته احزنت واتعست واغضبت كل سكان حى الهرم لما موكب بسلامته كان قادم وانطلقت سياره مسرعة بسرعه مجنونه فى الجانب الفاضى من الشارع ودهست صبى كان حظه الاسود انه بيعدى الشارع فى اليوم دا طوحته فى الهوا وطبعاً مات علشان ما فيش اى سياره ممكن تمشى الا بعد ما الموكب يعدى واضطر الناس انهم يسيروا به على اقدامهم لمستشفى الهرم اللى على بعد امتار من الحادث ، مسئولية مين دى ودمه فى رقبة مين الصبى دا وليه احنا كده مالناش تمن ولا لازمه عند الناس دى ودمنا مهدور؟؟
ونفسى فى السنه الجديده اوجه رساله للاخوه العرب والخليجين والسعودين واقولهم حرام عليكم حلوا عننا شويه خنقتونا انا حاسه بالغربه داخل بلدى ما فيش مول ولا سينما ولا مطعم ولا شوارع الا تلاقيها مكتظه بيهم وكأنها بلد ابوهم واحنا اللى قعدين عندهم وتلاقى يا عينى المصرين واقفين يتفرجوا بحسره على الاسعار وقلة حيلتهم وانهم مش قادرين يشتروا حاجه لولادهم ودول شغالين شراء بجنون ربنا يهدكم.
واخيراً بقى نفسى اشوف فى مصر ستات فله كده لامعين فى السياسه مصريات بجد مش سيدات اعمال واقتصاد نفسى الاقى مرأه مصريه اختيرت بأنها افضل شخصيه سياسيه لعام 2008 نلاقى كده عناصر زى عائشه روز – نائبة سكرتير عام الامم المتحده، وانجيلا ميركل – المستشاره الالمانيه رئيسة الاتحاد الاوربى ، او نانسى بيلوسى- رئيسة مجلس النواب الامريكى ، ولا رشيده داتى – وزيرة العدل الفرنسيه ، ولا كريستينا كيرشنر رئيسة الارجنتين 0
او على المستوى الاعلامى ويصبح عندنا واحده زى اوبرا وينفرى مقدمة برنامج
Oprah Winfrey show
احتلت اوبرا المرتبة التاسعة في أول 20 شخصية من النساء الاكثر نفوذا على صعيد وسائل الاعلام والسلطة الاقتصادية. كما احتلت المركز الثاني حسب تصنيف مجلة فوربس لعام 2005 في قائمة أكثر الشخصيات تأثيرا في العالم الذي ضم 100 شخصية وصعدت وينفري لتحل محل ميل جيبسون من حيث الثروة فقد بلغ دخلها السنوي225
مليون دولاراستضافت شخصيات سياسية اجتماعية مثل بيل كلينتون،هيلارى كلينتون كونداليزا رايس. عرف عنها ارادتها القوية وانشأت اكاديمية للفتيات الفقيرات فى جنوب افريقيا وتبرعت بمبلغ 40 مليون دولار من ثروتها لإنشاء اكاديمية اعداد القيادات تضم 150 فتاة يرتفع عددهن الى 450 فتاة خلال 4 سنوات . تأمل ان يكن طليعة الطبيبات والمهندسات وعالمات وقد حرصت على اختيارهن بنفسها
حقاً افتخر بها واحييها وأتمنى ان أرى فى مصر إمرأه بحق مثلها سواء على المستوى الاعلامى او السياسى او الادبى وان الاعلاميات المصريات يرتقوا بالحوار كما اتسمت اوبرا مش يأجروا بنات ليل ويقولوا ان مصر بناتها بقت كده اصل هى المشرحه ناقصه قتله

اما على المستوى الشخصى برضه اوله اتمنى السلام يعم على العالم اجمع وان اشفى من نزلة البرد اللى عندى والستر والصحه وكل عام ومصر بخير دائماً وابداً