Sunday, December 28, 2008

رساله لبابا نويل من طفل فلسطينى





نفسى فى بابا ما عنديش بابا وعايزك بابا لمدة يوم
مش لاقى حد اقوله يا بابا وشفتك بابا
رد يا بابا
اصل ابويا واخويا وجدى
ماتوا شهداء على ايد صهيون
وصحينا لقينا حكامنا باعونا فى ساحة شوم

وصراع ع السلطه من الداخل انا دايماً فيه المظلوم
واليوم بصرخ واطلب منك تعمل حاجه لغزه يا بابا
يمكن تنفع هداياك ليهم ولا دعاك
بستناك .. بستناك من بدرى يا بابا
ليه حق الطفل الغزاوى تاه فى الزحمه
ولا لاقيين حد ينجينا ويلعبنا وينسينا

زى ولادكم اللى هناك
اللى الضحكه مليا عينيهم
دا انتوا هناك تعطفوا على كلب
!!! وتسيبوا الانسان ينداس


نفسى يا بابا اكون انسان زى ولاد الكون دفيان
لقيتك بتحقق امانيهم اطفال ياما فى كل مكان
وانا عايش محروم وجعان
واقف بتفرج وانا نادم انى نشئت بين العربان

اعمل حاجه .. هات لى طاقية
اختفى بيها بين الناس
وانقذ اهلى وانقذ امى
ساكت ليه مش لاقى كلام؟؟


يرضيك دا اللى بيحصل لينا من تشريد وحصار ودمار
!!!ولا حتسكت زى جيرانى وتعمل نفسك مش فهمان

دا انا انسان والله يا اخونا ليه سيبينى فى الالغام؟
ييجى عليا العام التالى واقف ابكى وسط زحام
كل الدنيا باعتنى فى ثانيه .. ايه اللى عملته عشان اتهان
كل ولاد الدنيا بتلعب وانا بلعب فى عظام . اكفان
واصحى وانام على جيفه نتان

وان جاه عليا اليوم التالى ما تمناش ييجى غيره كمان
وهعيش ليه ولا اعمل ايه لعالم مات فيها الانسان

كتر خيرهم برضوا .. رفضوا وشجبوا ودانوا وخرجوا
وعملم قمه كفايه عليهم

عارف انك مشغول جداً الايام دى
فى كل بلاد ربنا معزوم
بس الناس فى بلادى يا بابا هنا ع الدم تنام وتقوم
وانت يا أما تجيبلى حقوقى
ولا تاخدنى معاك يا سى بابا
لعالم تانى يكون مفهوم



"حنين"

Tuesday, November 25, 2008

!!!! حكاية البقرة

يا ساده كان يامكان ياسادة يا كرام كان فيه زمان قبيلة من القبائل ورثت بقرة حلوب حليبها يكفى أفراد القبيلة ويفيض كمان , ومن أجل تنظيم عملية الحليب فقد أ تفقوا فيما بينهم أن تتبادل أسر القبيلة عملية الحلب وتوزيع الحليب واختاروا إحدى الأسر لتبدأ هذه العملية , ولكن حليب البقرة الوفير أصاب هذه الأسرة بالطمع فأخفوا أربعة أخماسه ولم يعطوا باقى القبيلة إلا الخمس وشاركوهم فى الخمس .. ولأن باقى اسر القبيلة جاهلة بالأنتاج الحقيقى لحليب البقرة ولأنهم ناس طيبين بيرضوا بالقليل فاستمروا على هذه الحال حتى إقترب موعد إنتهاء المدة , ولكن هذه الأسرة بيتت النية على عدم ترك البقرة لأحد غيرها فبدأوا فى خطة شيطانية فاستمالوا إليهم كل إبن عاق أو لص أو بلطجى من أبناء القبيلة وزودوا له الحليب ماهو الخير كتير ووفير.. وكسبوا ولاء هؤلاء الموالين وعند إنتهاء المدة لم يتخلوا عن البقرة وقالوا للقبيلة حانعمل إنتخابات والا إنتم عايزين تزعلوا صاحب الثور الكبير ذو الخوار والزفير اللى قاعد فى الجزيرة الكبيرة وبيراقب كل صغيرة وكبيرة؟ وقامت الانتخابات فسمح فقط للموالين أما المعارضين فمنعوا من الوصول للصناديق وطبعا النتيجة معروفة ظلت تلك الأسرة ممسكة بالضرع وزادت من الحلب وظلت نسبة التوزيع كما هى الأربعة أخماس للأسرة والخمس لكل القبيلة وتشاركهم أيضا فى الخمس تلك الأسرة اللعينة وما ضمته إليها من هليبة ونهيبة بدعوى إتهم مسؤلين عن حماية البقرة والدفاع عن أمنها والقبض على أى جرئ من القبيلة تسول له نفسه إزعاجها أو الإقتراب منها لمراقبة حليبها .. وشيئاً فشيئاً إزداد أهل القبيلة فقر, وأستمرت هذه الأسرة فى الحلب وعند موعد التغيير يتكرر نفس اللى حصل حتى فقد أهل القبيلة الأمل بعد أن رأوا كبير الأسرة يعد وريثه لخلافته . واستسلم أهل القبيلة لقدرهم المحتوم , وفى يوم حزين اكتشفت الأسرة أن ضرع البقرة بدأ ينضب من الحليب .. وفكروا سريعا هل يتركوا البقرة ويرحلون ؟ لكن صعب عليهم ترك البقرة وهى على قيد الحياة .. فتفتق ذهنهم على الاستعاتة بواحد لئيم لكنه كان عند الأسرة غالى فقال لهم إحنا نبيع البقرة على مراحل ونقول للقبيلة إن دى الوسيلة الوحيدة لإصلاح أحوالهم المتردية .. وإن ده اللى حاينقذهم من الأهوال الآتية وصدقت القبيلة .. فعرض الرأس للبيع ثم القرون والودان , ثم الكلية والطحال , ثم اللحم والكبد , وأخيراً العظم والجلد , ومع كل هذا البيع لم يشعر أهل القبيلة بأى تحسن , لأن نسبة التوزيع الظالمة زى ماهيه, ولكن الخبير المالى قال لهم لأ فيه تحسن بنسبة 7% وعلشان يضحكوا على القبيلة ويبقوا شركاء معهم فى هذه البيعة قعدوا يدوروا إيه ما تبعش ومافيش حد عايز يشتريه ما لقوش غير الحوافر والذيل فقالوا لهم حانملكم الحوافر والذيل .. ونسيوا أن البقرة كلها قبل ما تتباع كانت ملك القبيله .. وعلى بابا بعد الضنى لابس خازوق فى خازوق ؟؟؟
:)))

Tuesday, October 28, 2008

!!!! شكلك بتاخد فـــيــــــــــزا


من احدث وسائل التهليب والتظبيط والتشفيط الى بتخترعها وتتفنن فيها الحكومه عشان تطقهنا فى عيشتنا وعيشة اللى خلفونا هى موضة الفيزا كارد للموظفين عشان يروحوا يقبضوا بيها من ماكنة الصراف الآلى وبرضه مش عارفه هى عايزه مننا ايه تانى او توصلنا لايه بعد ما خدت بجداره لقب اجدع حكومه على مر التاريخ قدرت تقلب شعبها وتشطب على آخر جنيه فى جيبه وبمزاجه ومن غيرلا سحر ولا شعوزه بشغل الجلا جلا وآخر التقاليع آل ايه آل بتقولك فيزا !!! دا يعنى على اساس اننا اصبحنا من دول اوروبا والبلاد المتقدمه وكان ناقص لنا بس هى الفيزا ايوه علشان البرستيج برضه وكده يبقى الموظف من دول ملابسه الداخليه لامؤخذه مقطعه وشرابه مخروم وفى جيبه فيزا منظر برضه يا اخونا ولا ايه .. طيب وفروله الاول علاج ولا وجبه ولا اى بلا ازرق لكن فيزا... اكيد دا طبعاً علشان هى حكومه ذكيه واحنا اللى ولاد كلب اغبيه .. يا تكنولوجياتك يا بلدنا ... طبعاً ما احنا حلينا كل المشاكل وكان ناقص لنا بس هيا الفيزا ... يعنى هما ما فكروش انهم بكده بيعطلوا المصالح اكتر ما هى متعطله لما الموظفين يسيبوا شغلهم ويستأذنوا علشان يروحوا يقبضوا ودا ليه لان مافيش غير ماكينه واحده بس هى اللى مسموح لآلآف الموظفين انهم يقبضوا منها لبنك واحد بس وطبعاً ما ادراك ما تجمعات ستات ورجاله موظفين شرشوحين ولا طوابير الجمعيه بتاعت زمان ايام الدلالات ودى تمسك فى شعر دى وتنتهى بخناقه بالشباشب علشان واحد او واحده ماسك الماكينه وهاتك يا صرف ليه وكل زمايله اللى فى ادارته وطبعاً الباقين اللى فى الطابور يقعدوا يشتموه علشان معطلهم وانهم تعبوا من الوقفه والماكنه طبعاً بتهنج وتسخن من كتر الناس وتروح متعطله ونضطر نستنى لما تشتغل وحلنى بقى اوتسحب الفيزا وتطلع الفلوس ولما نيجى نسحبها تروح مرجعاها تانى وكأنها بطلع لنا لسانها ويضطر الراجل الغلبان اللى عنده عيال يضيع عليه مرتب الشهر لغاية الشهر اللى بعده لغاية اما البنك بسلامته يعمل جرد ويتأكد ان الراجل دا ما قبضشى فلوسه بجد .. بالذمه فى مهازل اكتر من كده و الناس يقعدوا يشتموا فى الحكومه وابو اللى اخترع ام الاختراع الفاشل دا ما كنا قاعدين فى مكاتبنا معززين مكرمين والفلوس بتجيلنا لحد عندنا واحنا قاعدين لكن ازاى الحكومه تنام وهى مش مبهدلانه ومعذبانه وذلانه ذل الابل ربنا يذلهم البعده ويشحططهم زى ما هما مبهدلنا كده ... لكن السرقه ام الاختراع برضه ماهى سبوبه واشتغاله ومصلحه سقع للحكومه واخواتها لما الماكنه مش بتقبل اى كسور عشريه يعنى لما يكون واحد مثلا مرتبه 518 تقوم مطلعه ال510 ومحوشاله ال 8 للشهر اللى بعده غصبن عن عين امه علشان البنك يستفاد ويستثمرله فلوسه مش ليه . لأ ليهم هما وشوف بقى كام مليون موظف بيعملوا كام مليار للعالم دى اللى مش مكفيها اللى اخدته وبتخده من كل الاتجاهات وكله بيستفيد والوحيد اللى بيخسر كل حاجه هو الموظف الغلبان محدود الدخل اللى البلد والنظام والحكومه شفطتوا لاخر نقطه فى دمه .... ولا عزاء للسيدات .... ودمتم

Friday, September 12, 2008

!!! خدعوك فقالوا تداول السلطة

من المثير للدهشه والتساؤل والحزن ايضاً تفشى وتوحش ظاهرة استمرار مديرى ورؤساء قطاعات ووكلاء الوزارات والهيئات الحكوميه فى مباشرة كافة اعمالهم الوظيفية بعد بلوغهم سن المعاش الى ما شاء الله !!! وليس هذا فقط والابشع من هذا تجبرهم واستبدادهم واستغلال سلطتهم تلك فى تعذيب واذلال بل وتصل احياناً الى حد النقل التعسفى والرفد بدون سبب لمعظم الموظفين الشرفاء إذا لم يكونوا على "هوى هذا الوكيييل" وعلى سبيل المثال لا الحصر ما يحدث الان فى كافة مراكز البحوث والقطاعات والهيئات التابعه لوزارة الزراعه من انتهاكات لحقوق الموظفين تكاد تذكرنا بعهد الملك والأتراك وظلمهم لرعاياهم وموظفيهم ، كافة انواع الظلم تحدث والتفرقه والمحسوبيه وقطع الارزاق ولا يوجد حاكم عادل او مسئول نزيه يلجا اليه هؤلاء المظلومين . هذا بغض النظر عن غناؤهم الفاحش والمبالغ فيه فى خلال خمسة سنوات فقط وصفقاتهم المشبوهه من الباطن مع رجال الاعمال العرب والخليجين بل والاسرائيلين ايضاً. فنجد مثلا وكيل وزارة الزراعه بالديوان العام وكافة المستشارين ناس اساساً تجاوزوا سن المعاش وما زالوا يباشرون جميع اعمالهم كامله . وتصفيتهم للموظفين الغير متعاونين!!! اقصد غير مفتحين وإيقاف أى تعيينات جديده للخريجين والغاء العقود المؤقته ، واعطاء كل المنح والدورات التدريبيه والسفر والعلاوات والمكافآت لقرايبهم ومحاسبهم وتضييع كافة الفرص لاتيان الدور على من يخلفوهم فى الدرجه الوظيفيه وأخذ فرصتهم فنجدهم يعينون شباب لا نعرفهم وليسوا معينين على قوة الاداره او الوزاره ابن المستشار فلان والبيه علان وندهش لحداثة سنهم وانعدام خبرتهم وخاصة الشباب الحلو الجميل " الفرفور" بتاع جيل المستقبل تبع الننوس اللى بيفرضوا على كل وزارات مصر غصباً لانضمامهم للجمعيه وبيقبضوا بالدولار اكتر من مرتب الوزير نفسه فنجد العيل من دول فى دور ولادنا ويتنطط على موظفين فى سن اباؤهم دا غير التعالى والظلم المرير اذا تجرأ احد وتساءل او تصدى لهذا الانتهاك فتلفق له التهم ويجبر على النقل لابعد الاماكن . واقربها شكوى من احدى الموظفات هناك التى اجبرت على كتابة طلب نقلها وعدم تحويلها للتحقيق معها ليترخم على الحكايه بسبب فاكس وصل بعد مواعيد انصرافها من العمل وكان السبب فى ضياعه هو الموظف النوباتجى اللى تهرب من نوباتجيته فى رمضان وروح بكل بساطه ولم يعاقب على تقصيره واهماله بل عوقبت تلك المسكينه دون ذنب او علم بأى شىء سوى انها تكون هى كبش الفدا لهذا الموظف المعدوم للضمير وهذا الظالم رئيس القطاع الذى يفدى نفسه بنقل الشرفاء اصحاب المكان منذ اكثر من خمسة وعشرون عاماً وهو جاء حافى القدمين من البحيره ليس لديه اى شىء وتعالوا انظروا اليه الان ماذا اصبح بقى مسعور على الفلوس والسلطه ولا يهمه الا نفسه ... اطالب كافة الجهات المعنيه وأدارات الكسب غير المشروع والنيابات الاداريه والنائب العام بالتحقيق فى مصدر الثروه المفاجأه الغير مبرره لهذا الحوت وما أكثرهم هؤلاء الحيتان . لمن نشكوا إذاً وهؤلاء المفسدين هم اولى الامر ولهم الكلمة الاولى والاخيره فى تحديد مصير الناس ، ودائماً ما يعلل ذلك بأنها اوامر عليا ليس له يد فيها وهى توجيهات معالى الوزير ، اللى مريح نفسه وشايل ايده من كل حاجه ومقضيها فسح وسفريات وترك جميع الامور فى ايادى هؤلاء المفسدين الافاقين الظلمه، ومن يوقف فساد هؤلاء وتحكمهم فى مخاليق ربنا من اعطاهم هذا الحق ومن يحاسبهم وهل هذا قانونى ان يظلوا فى الخدمه بناءاً على امر أدارى فى اى ماده يا عالم فى قوانين العمل تنص على ذلك ولا دا قانون فصلوه فى مجلس الشعب واحنا مش عارفين، بس هنقول ايه إذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة اهل السلطه الهزززز

Sunday, August 17, 2008

المفكر الليبرالى الكبير " الكواكبى " الذى صارع الاستبداد


سعى عبد الرحمن الكواكبى الى الحريه بأفضل معانيها ، وسبق عصره بفكره الليبرالى، وكرس فى سبيلها كل ما يملكه من مواهب ادبيه وفكريه ، وضحى من اجلها بكل ما يملك ، ودفع حياته ثمناً لحريته ، ولد فى سوريا سنة 1854 م فى مدينة حلب توفيت امه فى سن السادسه فأرسله والده الى خالته صفيه بنت مسعود النقيب بأنطاكيه ، واقام عندها ثلاث سنوات تعلم خلالها اللغه التركيه والقراءه والكتابه، وعاد الى حلب ليتابع دراسته فى المدرسه الكواكبيه ، الذى كان ابوه مدرساً فيها ، فأتسعت آفاقه بالاطلاع على كنوز المكتبه التى تحتوى على مخطوطات قديمه وحديثه فأطلع على علوم السياسه والمجتمع والتاريخ والفلسفه ،ومنحته هذه الثقافه المنفتحه والتربيه الاسلاميه شخصيه متميزه ، فعندما بلغ الثانيه والعشرين عين محرراً رسمياً لجريدة الفرات وهى الجريده الرسميه التى كانت تصدرها الحكومه العثمانيه بالعربيه والتركيه ، ثم ترك العمل فيها بعد سنتين بسبب معاناته مع الرقابه لكونه لا يمدح السلطه،ثم رأى ان ينشىء صحيفه خاصه به لاعتقاده انه يستطيع الكتابه بحريه فأصدر صحيفة " الشهباء" وطلب الترخيص بأسم صديقه هاشم العطار كى يفوز بموافقة السلطه العثمانيه .، ولم تستمر هذه الصحيفه طويلا وعطلت ثلاث مرات واغلقها الوالى التركى بعدما صدر منها خمسة عشر عدداً فقط ، فلم تستطع السلطه تحمل جرأته فى النقد ، فالحكومه كما يقول الكواكبى نفسه " تخاف من القلم خوفاً من النار" فتابع جهاده الصحفى متخطياً كل الصعوبات التى اعترضت رحلته الشاقه لتأدية رسالته الصحفيه وتوعية القراء والمساهمه فى النهضه الثقافيه ، ومساعدة الدوله على انتظام السياسه وصيانة الحقوق ، والدعوه الى العداله والحريه فى ابداء الآراء ، وتوجيه الإنذارات ، وبسط شكاوى المتظلمين ، وعرض حاجات الجمهور ، واصدار جريدة" الاعتدال" التى عطلتها السلطه ايضاً والغاها الوالى فتابع الكتابه فى صحف عربيه تصدر فى بلدان عربيه وغربيه مثل جريدة " النحله" بنسختيها العربيه والانجليزيه و"الجنان" و"ثمرات الفنون" و" الجوائب" و" القاهره " وغيرها ،ثم تقلد عدة وظائف حكوميه منها عين عضواً فخرياً فى لجنتى المعارف والماليه ، وفى لجنة امتحان المحامين ، ثم مديراً فخرياً لمطبعة الولايه الرسميه ، فرئيساً فخرياً للجنه الاشغال العامه ، فعضواً فى محكمة التجاره بولاية حلب . وكان موضع الثقه والاعجاب لسمو نفسه وسعة مداركه ، سكن الكواكبى فى القاهره بشارع الحسين قرب الازهر ، وعرف فى مصر واشتهر امره عندما نشر كتابه أم القرى الذى سمى نفسه فيه بالسيد الفراتى ، ثم نشر فى جريدة المؤيد القاهريه مقالات عن الاستبداد بأسم مستعار هو (الرحاله ك) ما لبت ان زاد عليها فى كتابه طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد . وبتكليف من الخديوى عباس قام الكواكبى بجوله فى شبه الجزيره العربيه وسواحلها والهند ودول شرقى آسيا ، ليحصل على المبايعه له بالخلافه . ويعتبر كتاب " طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد" اهم الكتب التى تناولت الاستبداد فى عالمنا العربى ففى هذا الكتاب الذى طبع بعد وفاته ، يقرر الكواكبى ان الاستبداد هو سبب الانحطاط التاريخى للمسلمين ويعتبر أن استبداد الحكومات هو الاخطر على الناس لانها تتحكم فى حياة الفرد وسائر نشاطه وعلى الرعيه العاقله ، كما يقول أن ( تقيد وحش الاستبداد بزمام تستميت دون بقائه فى يدها لتأمن من بطشه ، فإن شمخ هزت به الزمام وإن صال ربطته ، وفى هذا المقدار كفايه لمعرفة ما هو الاستبداد بالإجمال ) . ووصف الكواكبى (المستبد) فى كتابه فقال عنه – المستبد يتحكم فى شئون الناس بإرادته لا بإرادتهم – والمستبد عدو للحق وعدو للحرية وقاتلها – ويود أن تكون رعيته بقراً تحلب وكلاباً تتذلل وتتملق – والمستبد يخاف رعيته كما تخافه رعيته ووصف الحكومه المستبده بأنها سبب فى اختلال نظام الثوره ، فهى تجعل رجال السياسه والدين ومن يلحق بهم يتمتعون بحظ عظيم من مال الدوله .- الحكومه المستبده تغدق على صنائعها ، ومن يعينها على طغيانها . وتيسر للسفله طرق الغنى بالسرقه والتعدى على الحقوق العامة. – والاستبداد يفسد الاخلاق ، ويفسد العقول ، ويعطل الامر بالمعروف والنهى عن المنكر . والاستبداد يفقد الناس ثقة بعضهم البعض ، والاستبداد يحول بين الناس وبين التعاون على الخير ، والاستبداد يفسد التربيه والتعليم ، لأن التربيه الصحية لا تكون فى ظل الاستبداد . ويقول الكواكبى ( الاستبداد صفة للحكومه المطلقة العنان والتى تتصرف فى شئون الرعية كما تشاء بلا خشية حساب ولا عقاب ) ويضيف ( إن المستبدين من السياسين يبنون استبدادهم على اساس من هذا القبيل ايضاً لأنهم يسترهبون الناس بالتعالى الشخصى والتشامخ الحسى ، ويذللونهم بالقهر والقوة وسلب الاموال حتى يجعلوهم خاضعين لهم عاملين لأجلهم كأنما خلقوا من جملة الأنعام نصيبهم من الحياة ما يقتضيه حفظ النوع فقط ) ويرى فى النهايه أن ( أنفع ما بلغه الترقى فى البشر هو إحكامهم اصول الحكومات المنتظمه وبناؤهم سداً متيناً فى وجه الاستبداد وذلك يجعلهم لا قوة فوق الشرع ، ولا نفوذاً لغير الشرع ، والشرع هو حبل الله المتين ، وبجعلهم قوة التشريع فى يد الامه ، والامه لا تجتمع على ضلال ، وبجعلهم المحاكم تحاكم السلطان والصعلوك على السواء) ونرى كأن الكواكبى يعيش معنا اليوم ويرى فساد انظمة الحكم العربية وكأنه يتابع حالة الاحباط التى تعانيها الشعوب بسبب الفساد السياسى فيقول " لقد تمحص عندى ان اصل الداء هو الاستبداد السياسى ، ودواؤه هو الشورى الدستوريه" ويضيف " إن من اقبح انواع الاستبداد : استبداد الجهل على العلم .. واستبداد النفس على العقل " و" خلق الله الانسان حراً ، قائده العقل .. فكفر .. وأبى إلا أن يكون عبداً ، قائده الجهل " و" أن المستبد فرد عاجز لا حول له ولا قوة إلا بأعوانه ، أعداء العدل وأنصار الجور" و"تراكم الثروات المفرطه ، مولد للاستبداد ، ومضر بأخلاق الأفراد " و" الاستبداد أصل لكل فساد" ويقدم الكواكبى تعريفاً دقيقاً لمصطلح (الاستبداد) فيقول :" الاستبداد فى اللغه هو غرور المرء برأيه والأنفه عن قبول النصيحه أو الاستقلال فى الرأى والحقوق المشتركه وفى اصطلاح السياسيين هو تصرف فرد او جمع فى حقوق قوم بالمشيئه وبلا خوف تبعة" ويضيف " المستبد عدو الحق ،عدو الحرية ، وقاتلها والحق أبو البشر والحرية أمهم والعوام صبية أيتام نيام لا يعلمون شيئاً والعلماء هم أخوتهم الراشدون إن أيقظوهم هبوا وإن دعوهم لبوا وإلا قيتصل نومهم بالموت " وقدم الكواكبى فى كتابه مجموعه جديدة من المصطلحات والمفاهيم الحديثه فسبق عصره وعندما تحدث عن " الدستور" و"الحرية السياسيه" و" مجالس النواب " و" الوحدة الوطنية" أو " الاتحاد الوطنى" و" العدالة" و" المساواه " كمطلبين سياسيين ويكاد يتحدث عن " العلمانيه " ويناقش مسألة فصل الدين عن الدولة ، ويقترب من الديمقراطية ، ويلجأ الكواكبى الى مطابقتها بمفهوم "الشورى"فى التراث الاسلامى " الشورى الدستوريه " ويرى الاستاذ العقاد أن الكواكبى استفاد كثيراً فى كتابه من الفيلسوف الايطالى فتوريو الفييرى وكتابه " مقالات فى الاستبداد " وانتشر بين الثوار الايطاليين ، فالكواكبى أخذ عن الفييرى افكاره الرئيسيه وطبقها على المجتمع الاسلامى والعربى . وكلاهما كتب فى تعريف الاستبداد والمستبد وعن الخوف والتملق والطموح ، ثم عن الانحلال والدين والاستبداد القديم والحديث وعن الشرف المزيف والمجد الكاذب ، وعن نفوذ الزوجات فى عهود الاستبداد وعن وسائل مقاومة الاستبداد وعن الشعوب التى لا تحس الطغيان والحكومات التى تركن اليه . ويرى كتاب آخرون أن الكواكبى تأثر فى كتابه بالكتاب الفرنسيين الذين مهدوا للثورة الفرنسية، وخاصة كتاب العقد الاجتماعى لجان جاك روسو. بينما يرى كثير من النقاد ان الواقع العربى هو المصدر الحقيقى لآراء الكواكبى فى الاستبداد والكتاب تنبؤ خطير بمصرع السلطان العثمانى فينتقد الطاغيه السلطان عبد الحميد ، الذى عرفت أيامه بالتعسف والظلم . يقول محمد عماره :- إن الكواكبى أقرب إلى الاصلاح الثورى منه الى الاصلاح " وخلاصة ما انتهى اليه الكواكبى فى كتابه أن الحكومه أياً كان نوعها لا تخرج عن وصف الاستبداد ما لم تكن تحت المراقبة الشديده والمحاسبة ، وأن الأمم المتقدمة لم تصل الى ما وصلت اليه إلا بعد التخلص من الاستبداد. ولذلك اعتبر الكواكبى الاصلاح الاجتماعى نقطة الانطلاق الى اصلاح آخر ، فتناول الاخلاق ، والمرأه ، وقضايا الشباب ، والعلاقات الاقتصاديه ، والتعليم ، فوجد ان الاخلاق الحسنه يجب تنتهى بالنهى عن المنكر ، ودعا الكواكبى الى التعليم ، ووضع كل التسهيلات اللازمه لذلك ، والتركيز على إصلاح اللغه العربية . ولم يكتفى بعرض هذه الافكار وإنما حاول ايجاد برنامج ومنهج لها ووضع الحلول اللازمه والمتمثله عنده بسيادة العداله والحريه والمساواة، والحقوق الشرعيه وتهيئة بديل الاستبداد ، فكان عبد الرحمن الكواكبى واحداً من المفكرين العرب الذين كشفوا عن أسباب الجمود الذى خيم على العالم الاسلامى ، وقارن ذلك بحالة التقدم التى وصل اليها الاوروبيون فى العصور الحديثه ، والتى مكنتهم من الهيمنه على أجزاء واسعة من العالم الاسلامى .ويرى الكواكبى أن جهل المرأه ينعكس على تربية أولادها كما يرى أن النساء أقوى من الرجال ، فالمرأه تملك من الدهاء أكثر مما يملك الرجل ، ويرى أن ترك النساء جاهلات يؤدى إلى انحدار وإنحطاط المجتمع ، ودعا الى ضرورة تعليم المرأة ، وربما يعزى ذلك إلى القيم المبكرة التى غرستها فيه خالته " صفيه" التى تولت تربيته وتعليمه ، وانعكست علاقته الدافئه بالمرأة بشكل مباشرفى افكاره ودعواته .وقد اظهر الكواكبى خلال المناصب والمراتب التى تقلدها كفايه فى الاداره وتعففاً عن المال واخلاصاً للمصلحه العامه وحباً للشعب ودفعاً للظلم وثوره على الاستبداد وكان سلاحه النزاهه والاستقامه والعدل وكان فى كل اعماله يصطم بنظام الدوله ، لنقضه للفوضى والرشوه فحرض الوالى عليه الاشرار فاعتدوا عليه ، واغتصبوا ارضه وضيق الاستبداد الخناق عليه ، حتى اقترض ليعيش بعد ان صودرت كل املاكه واقالته من عمله ، ومنع من مزاولة اى عمل ، ورغم ذلك لم تستطيع السلطه شراؤه بالمناصب ، فرأت ان تتخلص منه بعد ان اصبح شخصيه مؤثره فى العالم العربى كله بسبب مقالاته التى كان يرسلها الى الصحف العربيه لذلك ارسلت اليه شخصاً ملثماً لاغتياله وفعلا طعنه اثناء عودته الى بيته ليلاً ونجا من هذه الحادثه بأعجوبه فقرر الهروب لمصر وهاجر سراً من حلب . واجمعت المصادر أن عبد الرحمن الكواكبى مات مسموماً ، ويقال إن أحد الجواسيس لاحظ انه يبلل اصبعه من لسانه ليتمكن من قلب صفحات الكتاب الذى يقرأه بسهوله ، فأهداه كتاباً وضع سماً على اطرافه او موضوعاً فى قهوته ويقولون ان احد اتباع السلطان العثمانى طار فرحاً عندما تلقى خبر وفاته . وقال بالقراءة أتعبنا وبالقراءة قتلناه وتوفى عام 1902 متأثراً بالسم وامر الخديوى عباس بدفنه على نفقته الخاصه ورثاه الكتاب والشعراء والمفكرون . ومنهم حافظ ابراهيم فقال " هنا رجل الدنيا هنا مهبط التقى ... هنا خير مظلوم هنا خير كاتب . قفوا وأقرأوا " أم الكتاب " وسلموا عليه فهذا القبر قبر الكواكبى

Saturday, August 9, 2008

آلـــووو يا امــــم

بدأ مشروع منخفض القطاره التفكير فى إنشاؤه من اكثر من 90 سنه بغرض استخدام فائض مياه النيل او البحر الابيض المتوسط لتصب فى منخفض القطاره الذى يقع بالقرب من مدينة العلمين عند مارينا، وبالتالى فأن قوة اندفاع المياه التى تصب فى المنخفض يتولد عنها طاقة كهربائيه قدرها 2500 كيلو وات /ساعه سنوياً ، وايضاً يؤدى الى تغير المناخ وسقوط امطار تؤدى لايجاد مساحات جديده للزراعه ، وبدلا من فقد المياه التى تصب فى البحر لتكوين بحيرة عزبه كبرى تكون كخزان مائى ضخم يمكن تحويل المنطقه الصحراويه حوله الى منطقة غابات ومد مواسير للرى لمناطق زراعيه شاسعه ، كما ان البحيره ستكون مصدر هائل للثروه السمكيه وتكوين مناطق سياحيه وتعمير مدن كبرى حيث سيتغير المناخ للمنطقه بسبب البخر الناتج عن مسطح المياه للبحيره كما يمكن للشركات أن تبيع الاراضى لتدبير قيمة المشروع ، وتزدهر الزراعه فى زراعة الملايين من الافدنه ، ولم تبخل البحيره بالطبع فى انتاج كميات هائله من الملح والسمك أيضاً كما انها ستخلق ميناء يخفف الضغط على ميناء الاسكندريه ، بجانب المشروعات السياحيه . وتسكين ملايين المصريين القادمين من وادى النيل الضيق وخلق فرص عمل لهم . والمشروع يتلخص فى شق مجرى مائى بطول 75 كيلو مترا تندفع فيه مياه البحر المتوسط الى المنخفض الهائل الذى يصل عمقه الى 145 متراً تحت سطح البحر فتتكون البحيره الصناعيه التى تزيد مساحتها على 12 الف كيلو متر .. منذ تسعين سنه وعلماء الدنيا كلها يحلمون بمنخفض القطاره ونحن نسمع عنه ولا نعرفه مع ان بداية المشوار بدأت من سنة1916 حينما عرضه البروفيسور بنك استاذ الجغرافيا فى جامعة برلين ، ثم انتقلت العدوى الى البروفيسور جون بول وكيل الجمعيه الفلكيه البريطانيه الذى نشر دراسه عنه سنة1931وفى العام نفسه لم يتردد حسين سرى باشا وكيل وزارة الاشغال فى عرضه امام المجمع العلمى المصرى وكان المشروع مبهراً بالنسبه لجمال عبد الناصر فاستدعى خبراء من شركة سيمنس الالمانيه لعمل الدراسه الميدانيه الاوليه فىسنة1959 وفى العام التالى اتفقت مصر والمانيا الغربيه على ان يقوم البروفيسور فرديك بازلر وفريق من جامعة دير على القيام بالدراسات النهائيه خلال خمس سنوات وقدرت تكاليفه حينذاك على مدى15سنه بنحو657مليون دولار وان يتم تفجير النفق الذى يوصل المياه للمنخفض بالتفجيرات النوويه السلميه . وهى الطريقه الرخيصه والمناسبه والمثاليه . وتبدو التكلفه شديدة التواضع اذا قيست بحجم الاموال التى اهدرت فى بناء قرى الساحل الشمالى التى وصلت 15 مليار دولار حيث كان يمكن تنفيذ هذا المشروع الهائل ثلاث مرات عن اهدارها بهذا الشكل المبتذل وكان سيخلق منتجعات سياحيه حقيقيه وليست مجرد ابنيه خرسانيه يستعملها اصحابها ثلاثة اشهر فى الصيف ثم يغلقونها مهجوره دون استفاده باقى العام . ولكن الظروف السياسيه وقفت بالمرصاد للمشروع حيث وقفت الولايات المتحده الامريكيه ضد انشاء هذا المشروع معلله رفضها ان مصرحينما تستخدم الطاقه النوويه استخدام سلمياً يمكن ان تنقلب فى ظروف التوتر الحاده بينها وبين اسرائيل الى استخدام نووى عسكرى فراحت تضغط وتلعب من تحت الحزام بأساليبها القذره المعروفه حتى اجبرت المانيا الغربيه على التسويف وهذا ما عطل المشروع لسنوات وقبل حرب اكتوبرعاد المشروع للدراسه على يدالرئيس محمد انورالسادات وفى يوليو1973قرر مجلس الوزراءاعتبار المشروع مشروعاً قومياً يستحق الاولويه وجرى توقيع اتفاقيه ماليه وفنيه مع حكومة المانيا الغربيه لدراسة المشروع وقدم بنك التعمير الالمانى11.3مليون مارك لتمويل الدراسات النهائيه وسنة1975شكلت لجنه عليا للمشروع من12عضواً نصفهم مصريين والنصف الاخر المان وبعد مناقصه عالميه رست الدراسات على بيت الخبره الالمانى " لاماير" وقبل ان تنتهى الدراسات رفع لاماير تقديرات الدراسات الماليه الى 28 مليون وكان للمخابرات المركزيه الامريكيه دورا فى الضرب تحت الحزام مرة اخرى وحينما وصلت لجنه لمشاهدة ومعاينة الموقع قدم احد اعضائه تقريراً الى المخابرات الامريكيه عن خطورة امتلاك مصر مثل هذا المشروع وقاضت مصر حينذاك بيت الخبره لتراجعه عن تنفيذ الدراسات المتفق عليها ومنذ ذلك اليوم لم يسمع سيرة هذا المشروع مرة اخرى الى يومنا هذا واسدلت ستاره سوداء عليه واصاب كل من شارك فيه بالرعب وخاصة ما حدث لوزير الكهرباء الاسبق احمد سلطان الذى لفقت له المخابرات الامريكيه قضية رشوه شهيره عرفت بقضية وستنجهاوس بعد ان عاند واستمر فى برنامج محطات الكهرباء النوويه ومشروع منخفض القطاره . وهنا السؤال الى متى ستتحكم امريكا فى مصيرنا وحياتنا وتدخل فى ادق شئوننا الداخليه ومصر تعانى من فقر فى كل المجالات وسنتحول الى مجاعه لا محال خلال سنوات عديده وان مثل هذا المشروع سيفتح لنا منجماً من الطاقه الكهربائيه الرخيصه والنظيفه ويستوعب اعدادا كبيره من العاطلين الذين ضاقت بهم سبل الرزق وارتفاع الاسعار وبعد ذلك دخل هذا المشروع فى دائرة المحرمات والممنوعات لماذا؟؟؟ اليس من حقنا ان نحيا حياه آدميه حقه مثل باقي الشعوب ، لما لا تتحد جميع وزارات مصر لاحياء هذا المشروع العملاق مرة اخرى وكفانا اعتراضات وتعطيل لمصلحة الشعب اعترضت ليبيا على ان الرياح التى قد تبعث بالغبار الذرى الناتج عن التفجيرات فيصل اليها ، فلما لا نخرس امريكا وليبيا وكل التلاكيك والمهاترات بشق تلك القنوات حتى بالطرق التقليديه وخاصة بعد ان تطورت تكنولوجيا شق القنوات فنبحث عن طرق اخرى للتفجير حتى لا تمسك امريكا علينا شىء ولنشقها مثلما شق المصريون قناة السويس بأذرع المصريين الشرفاء ، وهذه هى الفرصه الحقيقيه لتحسن الحكومه صورتها المشوهه امام شعبها واعادة الثقه بينها وبين الشعب مرة اخرى حتى لا يقال ان حكومتنا تساعد كل من يريد اقفار مصر بحرمانها من مثل هذا المشروع . ونحن شعب مصر نطالب جميعاً الحكومه بالبدء فى تنفيذ هذا المشروع على ارض الواقع فى اقرب وقت ممكن .. من حق كل مصرى ان يحلم بغد افضل لنا ولاولادنا من بعدنا

Friday, August 1, 2008

!!!! قالوا عن اسرائيل والعرب

ريتشارد جير العرب عبءٌ علي العالم لذا يجب إبادتهم
شيين كونري نحن نتحدث من نقطة القوة، ماذا لو كنا نحن الضعفاء؟
ميل جبسون الصهيون هم مصدر الدمار، أتمني لو أستطيع محاربتهم



آلباتشينو فلتلق نظرة علي التاريخ الإسرائيلي وستعرف حقاً من هو الإرهابي
دستين هوفمان لقد بدأت البشرية في الإنقراض منذ ظهرت إسرائيل
رالف فينّ نحن نعيش هذه الأيام في غابة حيث يأكل القوي الضعيف. نحن لسنا أفضل من العرب لنحتقرهم

ويل سميث الطرفان مخطئان و عليهما إيقاف القتل
جورج كلونى بوش، شارون، بلير ورايز أسماء سيلعنهم التاريخ
أنجلينا جولي العرب و المسلمون ليسوا إرهابيون. يجب أن يتحد العالم ضد إسرائيل



توم كروز العرب هم مصدر الإرهاب، إنهم يهاجمون الجميع من غير إستثناءات. أتمني لو تدمرهم إسرائيل
أنتوني هوبكنز إسرائيل تعني الحرب و الخراب و نحن الأمريكيين وراء تلك الحرب. إنني لأخجل كوني أمريكي





كيانو رييفز العرب أقوياء ما يكفي و وهم قادرون علي تدمير العالم بأسرة لذا يجب أن نبيدهم جميعا
هاريسون فورد العرب مخلوقات أشد قذارة من الحيوانات نفسها و نحن اليهود القوم المختار...لا مجال للمقارنة
ساندرا بولوك لا أعرف الكثير عن القضية لكن لابد من إنهاء الحرب و سفك الدماء من كلا الجانبين


ياسلاااااام و شهد شاهد من اهلها اظن كفايه ادانة الامريكان نفسهم لما تفعله امريكا والكيان الصهيونى بالعرب
بس بجد اللى قطع فيا كلام توم كروز الجبان ، لكن مش مشكله كفايه عليا جورج كلونى
:)

Tuesday, July 22, 2008

رحمة الله عليك يا نـــــــــــــــاصر




فى ذكرىثورة 23 يوليو يقفز الى اذهاننا طلة هذا الزعيم الخالد ... ناصر الفقراء الذى اخلص وصدق فى وعوده لشعبه فأحبه وقدره كل التقدير وخير دليل على هذا الحب جنازة هذا البطل التى ادهشت العالم وفى حياتى لم ارى فى مثل عظمتها او جلالها اية مظاهره للحب وليست بجنازه حيث خرج لها كل انسان كادح بسيط شيعه كل المصريين ولن اجد ما يماثل هذه الجنازه غير جنازة الاميره ديانا " ملكة القلوب " ، لقد صدق هذا الزعيم فوثق به شعبه وآمن بعدله فأطمئن قلبه وحينما فوجىء الشعب بوفاته انطلقوا يهرولون وينادون بأسمه ولا اظن انه تملق او رياء او تمثيل كل هذه الدموع والنحيب الذى رأيناه من الشعب لاننا نعلم جميعاً ماذا يفعله شعب بعد وفاة زعيم ظالم اكيد سوف يلعنه ويلعن سنينه ، حيث كان الوحيد الذى جعل كل المصريين لاسيما الفقراء ومحدودى الدخل يبكون آناء الليل وأطراف النهار الى الان كلما ما جاءت ذكرى ثورة يوليو المجيده التى كان هو قائدها وأعز بها شعب مصر وما زلنا جميعاً نحفظ له الجميل ونقرأ له الفاتحه.. جاءت ثورة يوليو لتحقيق العداله الاجتماعيه والتى هى اهم محور ارتكزت عليه واستمدت شرعيتها منه وقبول المصريين لها وإيمانهم بها ولم تكن تلك العداله عنده مجرد شعارات وحنجوريه لا بل كانت تطبق على ارض الواقع الى مشاريع وارقام مدت يدها الحانيه لفقراء هذا الوطن وانتشلتهم من مستنقع الجوع والعرى والذل والحفاء ودفعتهم للوقوف على اقدامهم مرفوعى الرأس موفوره لهم حياة آدمية كريمه ، ونتذكر تلك الفتره ونتحسر على ما وصلنا اليه فى ايامنا السودا التى نعيشها الان فكان التركيز ايام ناصر على القطاعات الخدميه التى تهم القاعده العريضه من الجماهيرففى مجال الاسكان خفض ايجارات المساكن الى جانب بناء المساكن الشعبيه المعتدله التى تناسب اصحاب الدخول المحدوده وكان الجنيه المصرى فى عهده اقوى من الدولار والاسترلينى وهو الامر الذى ادى الى زيادة نسبة الزواج فى المجتمع وانخفضت نسبة العنوسه فى المجتمع بين الشباب بدرجه كبيره ... وتؤكد ذلك سجلات المحاكم الشرعية. هذا الى جانب استصلاح 920 الف فدان وتحويل نصف مليون فدان من رى الحياض الى رى دائم وذلك بعد بناء السد العالى فى عهده لتصل المساحه الى نحو مليون و400 الف يحرثها ويزرعها اولئك الذين لم يكن لهم من الارض نصيباً قبل الثوره ، فأنظروا الى الزراعه الان وكم الاراضى التى تحولت الى مشروعات استثماريه وجرفت والانخفاض الرهيب فى الرقعه الزراعيه وما لحق المحاصيل من تلف ومبيدات مسرطنه وسطو واستيلاء على اراضى الدوله وشراء رجال السياسه ورجال الاعمال الاراضى برخص التراب بالمحسوبيه من الدوله ثم تسقيعها بأضعاف الاضعاف هذا بالاضافه الى بيع معظم اراضى مصر للدول العربيه والاجنبيه والصهيونيه وتدهور محصول القطن والقمح واختفاء الاسمده واستحواذ واحتكار السوق السوداء له او تحكم موظفين الحكومه لتوزيعه مقابل الرشاوى على من يعطيهم المال وتجبرهم وتحكمهم واستغلال وظائفهم لاذلال الفلاحين البسطاء فعشش على اراضى مصر الزراعيه الخراب بعد ان اجدبت لعدم توافر مياه رى مناسبه لزراعتها فالزراعه هى التى اممت فى عصرنا هذا ولنا الله ... وحدث ايضاً فى عهده تغيير جذرى فى الدخل والانتاج فكان عصر الخير والنماء حقاً حيث زادت قيمة الانتاج الصناعى بالاسعار فى ذلك الزمان من314مليون جنيه الى مليار و140 مليوناً سنة 1965ووصلت الى مليارو635مليوناً سنة 1970وزادت قيمة البترول من 34مليوناً عام 1952 الى133مليوناً عام1970 بالاضافه الى وفرة الطاقه الكهربائيه وبلغت نسبة النموفى الانتاج الصناعى 11.4% سنوياً ووصلت مساهمته فى الدخل القومى الى22%عام 70ونحن الان بعد ان تعودنا على طابورالعيش والارتفاع اليومى للاسعار اصبحنا ايضاً نرى طوابير بنزين 80 لاول مره فى العالم بعد ان رفعت الحكومه الدعم عن جميع انواع البنزين الا بنزين الغلابه وسواقين الاجره الذى يرتزقون منه فكيف ينعمون بكل هذا النعيم ففكرت الحكومه الرشيده النظيفه ان تمحى كل بصيص امل لاى مواطن مصرى حتى يفضل الموت على الحياه فأخفوا بنزين 80 لكى يرفعوا سعره هو الاخر مع اخواته 90 و92... اين انت يا ناصر تخيلوا ايضاً فى عهد قائد الثوره وصل التعليم الى نهضه لم يشهدها قطاع التعليم قط حتى الان حيث تحققت المجانيه الحقيقيه للتعليم امام الجميع حيث جاوزت الثوره 75% من الاستيعاب لمرحلة التعليم الالزامى وارتفع عدد تلاميذ المرحله الابتدائيه والاعداديه والثانويه وطلاب الجامعات لاول مره فى تاريخ مصر ولا يخفى عليكم اعزائى ما يحدث للتعليم الان فى مصر.. هذه الثوره البيضاء يجب ان نستفيد منها ونأخذ منها الحكم والوعظ والدرس لنتغلب الان على كافة انواع الاستعمار التى تهاجمنا من كل جانب ويجب على كل مصرى ان يفخر بهذه الثوره وزعيمها ونحن كمصريين احق بهذه الثوره ان نشيد بها ونستلهمها عن اى بلد اخرى تستشهد بها فنحن احق بنتاجنا وفخرنا وكرامتنا اقرأو الفاتحه على روح من جعل للمصريين فى عهده قيمه وعزه فى اى مكان يذهبوا اليه وكان العرب تعمل لنا الف حساب ، رحمك الله يا عبد الناصر وستظل فى قلوبنا دائماً نذكرك ً بكل خير ونقول اييييييييييه فين ايامك ... ياجمال يا حبيب الملايين

Monday, July 14, 2008

!!!!يا مشعلى الفتن ... أتهدوا شويه

كنت قد ترددت كثيراً قبل ان اشرع فى كتابة هذا المقال لانى قد أخذت على نفسى بأن أأخذ أجازه طويله من التدوين وارتاح واريح ولكنى بعد أن رأيت هذه الرائعه للعظيم عادل امام رجعت مره أخرى ولا استطيع الصمود أكثر من ذلك انها ملحمه جميله يمثلها عملاقين من عمالقة الفن المصرى الرائع والرائد عمر الشريف وعادل امام وهذا ليس بجديد على الزعيم فهو دائماً حاملاً هموم هذه البلد وله رساله مقدسه وقضيه يؤمن بها وتاريخه الفنى يزخر بالاعمال الهامه الجاده التى تكشف وتفضح الامراض الخبيثه التى تتفشى فى المجتمع ونحن للاسف ندعى دائماً بأننا فى احسن حال !!! فاتحيه لكل فريق العمل وادعوكم جميعاً لمشاهدة هذا الفيلم لانه يجب ان يشاهد ولا يحكى هو فيلم "حسن ومرقص" . وارى ان هذا الفيلم عرض فى الوقت المناسب ففى تلك الفتره وبلدنا تعيش فتره لم يسبق لها ان حدثت من قبل وخلافات وتشابكات تصل الى حد القتل بين كل من مسلمى واقباط مصر هذا الامر الذى ارقنى وادهشنى كل الدهشه وازعجنى بالقطع فكرة التعصب الدينى التى تسود العالم العربى كله وبالاخص مصر والفتيل الذى اشتعل فجأه ولا ندرى متى سينفجر فى وجوهنا جميعاً إذا لم نتدارك خطورة الامر وما عقباه التى ستحرق الاخضر و اليابس فى بلادنا بلد الامن والامان دائماً فمن اين جاءت تلك الافكار الدمويه التى ستهلكنا جميعاً وتشوه هويتنا معاً المسلم قبل المسيحى . فلا اعلم ماذا جد علينا تاريخنا الطويل يشهد تعانقنا ووحدتنا منذ ان خلقت مصر ومن اين زرعت هذه الفتن ومن له مصلحه فى ذلك ومن المستفيد من فرقتنا وتشتيتنا وقتلنا بعضنا البعض فلماذا العداء والبغضاء والتعصب من الجانبين ..فنحن اول من نتجرع مرارة الانقلاب والتشيع والتحزب والخراب .. واكبر دليل أنظروا الى كل البلاد التى سمحت بهذه الفتن ان تتفشى فيها وما اصبحت عليه الان من خراب ودمار على كل المستويات واصبحت صيداً ثميناً لكل من يتربص وينتهز الفرص للاستحواذ بمنتهى البساطه ودون بذل اى مجهود يذكر ... ويبدأ بالتدخل بالصلح ذات البينين ثم تنتهى بالاحتلال الكامل أن ما يفعله المتعصبين الان سواء من المسيحين او المسلمين من دعوات وتوعدات فكلها تؤدى الى فتنه كبرى لا ندرى متى ستنتهى او الى اين تأخذنا انا كمسلمه احترم كل رجل دين سواء مسيحياً او مسلماً او يهودياً او بوذياًَ .احترم كل عقائد الارض وكل انسان على هذه الارض وما يحدث الان ينذر بفأل شؤم على هذه البلد وكفانا ما نحن فيه من مشكلات وتدهور على كل المستويات الا آن الاوان الى ان نتقبل الاخر ونتعامل معه دون النظر الى عرقه او دينه او لونه او كونه فقيراً او غنياً نحترم آدميته وحريته وحقه فى الحياه !! الا آن الأوان ان نتحد جميعاً مسلمين ومسيحين للنهوض بهذه البلد وننميها وننقذها من الهلاك قبل ان تسقط ونندم حيث لا يفيد الندم فمن قديم الازل ونحن لا نفرق فى المعامله بين هذا اوذاك وانه لا يوجد دين حق يدعوا الى التعصب والعنصريه . فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم اتخذ من الاقباط نسباً وصهراً واوصانا بهم خيراً فلماذا إذاً كل هذه الجلبه التى فعلها المسلمين من اجل ظهور عادل امام فى فيلم حسن ومرقص فى زى رجل الدين المسيحى وأخذوا بتكفيره والتوعد له ودعوة الناس لمقاطعة هذا الفيلم بل مقاطعة افلام عادل امام كلها هل هؤلاء مسلمين حقاً؟ ان يفعلوا كل هذه الغوغاء على فيلم يدعوا الى الاخاء والتسامح فابلله عليكم اين العيب فى ذلك ؟ العيب فينا نحن للاسف لماذا يطالبون المسلمون المتشددين بمقاطعة فيلم يدعوا الى الانسانيه والسلام بين البشر حتى قبل ان يعرض ويشاهدوه كفانا سطحيه وقصور فى الوعى والفكر مثل هذه العينه اصبحت هى رمز للمسلمين والاسلام فى كافة بقاع الارض ولا نجرؤ حتى على الدفاع عن انفسنا مما يرتكبونه هؤلاء من حماقات وتفاهات وتخلف يحزننا ويكئبنا على ما وصل اليه حالنا من انحدار . السينما زمان كانت الممثلات المسيحيات واذكر منهم السيده عقيله راتب فى دور ام وترتدى فى جميع افلامها مصحف كبير فى سلسله معلقه على صدرها وايضاً اسكندر منسى واخيه، وسلامه الياس طالما ما مثلوا دور رجل الدين المسلم شيخ الجامع وصلاح ذو الفقار فى دور عيسى العوام فى فيلم صلاح الدين الايوبى وكنا نرى كل القائمين على صناعة السينما من المسيحين واليهود وحتى الاجانب وجميعهم فى نسيج جميل كله محبه واخوه وقمه فى التعايش والمواطنه الحقه التى نفتقدها بشده الان ولم نستطيع ان نميز هذا من ذاك اننسى الفنان العظيم استيفان روستى فهو من اصل نمساوى ويهودى والعملاق نجيب الريحانى وعادل خيرى وعزيز عيد وجورج ابيض وبشاره واكيم ويوسف شاهين ،ويعقوب صنوع صاحب الفضل فى صناعة السينما ورقيه ابراهيم ونيللى مظلوم ايضاً يهود وغيرهم وغيرهم الكثير. المصريين زمان كانوا يتسموا بالتحضر والتمدن واللياقه والشياكه والتعايش فما رأيكم فى المصريين الان!! فهل فرقنا يوماً بين ممثل مسيحى واخر مسلم او شكينا من مصريتهم او انتمائهم لهذا الوطن فهم اعطوا للبلد مثلما اعطى المسلم بل واكثر فهم جميعاً مصريين حتى النخاع اضافوا لهذا الوطن وكانوا فخراً لاجيال لاحقتهم واجيال قادمه سوف تذكرهم بكل فخر فقد اعطوا الكثير والكثير دون ان ينتظروا الشكر وغيرهم نماذج كثيره من رجال الفكر والفن والادب والمسرح والشعر والعلوم والسياسه نماذج نفخر بها ونكن لها كل الاعتزاز والاحترام ، فمن منا لم ينقذ ابنه او ابنته ذات مره طبيب مسيحى من موت محقق اى جعله الله سبباً فى شفائه ومن منا لم يحتاج الى نقل دم وكان فى اشد الحاجه اليه ولم يسأل اذا كان من تبرع له بالدماء مسلم ام مسيحى فدمائنا واحد يجرى فى العروق ومن منا لم يتذكر استاذ الرياضه او العلوم او الجبر او الفيزياء المسيحى الناصح الذكى النشط العبقرى والواعى الذى استقينا منه العلم منذ الطفوله ونكن له كل الاحترام وكيف ننسى ونجحد كل جهود اساتذتنا الافاضل المسيحين فى الجامعه وزملائنا فى الدراسه اصدقاء عمرنا وزملاء العمل وجيراننا الطيبين السمحاء الذين يساندونا فى احزاننا ويجاملونا فى افراحنا وهم اول من يقدموا لنا يد المساعده ،والجنود الابطال الذين استبسلوا واستشهدوا لاجل كرامتنا وتحريرنا وعزتنا اكانت القنابل تفرق حينذاك بين المسلم والمسيحى . اليسوا جميعاً هم المسيحين الذين نتبرأ منهم الان ونتوعد لهم ونقاتلهم وننظم الفتاوى التى تحض على كراهيتهم وتحجيمهم وتسفيهم بل وتدعون بأنهم ليسوا اخوة لنا فمن يكون الاخ إذاً !! فهل هذه هى تعاليم ديننا الحنيف الذى يحض على التسامح والإخاء والموده والرحمه فأين الرحمة إذاً؟ كفانا عناداً ومكابره وكره وبغضاء ، علموا اولادكم التسامح والتعايش ولا تعلموهم الكراهيه ونكران الجميل وبغض الآخر ، علموهم يحبوا كل البشر بكافة اجناسهم واعتقادتهم ولاتقولوا لهم ان الناس نوعين مؤمن وكافر وعدوك عدو دينك واحنا والكفره واحنا وعباد الصليب كفاكم استحلفكوا بالله العلى العظيم زرع للكره فى الاجيال القادمه علموهم حرية التعبير وحرية الرأى والله هو الديان وهو من يحاسب العباد ،افعل ما شئت فكما تدين تدان ، لعل الله يوماً يهدى الجميع الى ما فيه الخير ولله فى خلقه شئون قال تعالى "لا يسخر قوماً من قوم عسى ان يكونوا خيراً منهم "وان نقبل الاختلاف ولو شاء الله لجعلكم أمة واحده وهو قادر على ان يفعل ذلك ولكن جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا .. وقوله لتعارفوا بها قمة التعايش والمواطنه حقاً ان الدين لله والوطن للجميع فما العيب فى ذلك ، فوالله الذى روحى بيده لن ينجينا غير وحدتنا وتعايشنا جميعاً تحت سقف هذا البلد نتكاتف جميعاً ونرد كيد الحاقدين المشعلين للفتن فدعونا جميعاً من هذا اللغط والصدام . مصر هى الحضاره والسلام فأين نحن منهم الان .. راجعوا انفسكم قبل ان تغرق السفينه بنا جميعاً ويأتى الطوفان الذى لا يفرق بين هذا وذاك فإن مصر للمصريين واقباط مصر سواء شئنا ام ابينا فهم اصل المصريين فالبلد لنا جميعاً وانظروا الى الفن القبطى فى مصر والكنائس العتيقه منذ فجر التاريخ وسوف تدركوا مدى تأثيرهم وتواجدهم فى مصر منذ ان اخترعت مصر وسوف تتأكدوا اننا جميعاً اصحاب مكان وعلى مر العصور شعب واحد نسيج واحد وهم واحد وقضيه واحده قلب واحد ورب واحد خلقنا جميعاً وسوف نظل هكذا بإذن الله سنبقى بوحدتنا رمز للحضاره والمحبه والإخاء ولو كره الكارهون

Wednesday, June 25, 2008

كارلوس لاتوف



الرسومات الكاريكاتوريه التاليه فهى للفنان العظيم رسام الكاريكاتير البرازيلى كارلوس لاتوف اللى لوحاته ورسوماته الكاريكاتيريه كشفت وساخة وفظائع وحماقات حكومات تل ابيب ضد الانسانيه والعرب بمساندة حليفتها الكبرى واشنطن ، بس للاسف جبن العرب وخيانتهم لبلادهم وخوفهم على زعل ولية نعمتهم امريكا لم يفكروا لدعوة هذا الرجل الشجاع الذى تصدى لكل مايحدث من انتهاكات لحقوق العرب والمسلمين بالرغم من انه ليس منهم ، وهذا البطل استطاع بريشته التى احد من السيف ان تثير فزع حزب الليكود اليمينى الذى لا يعرف غير لغة الدبابات وقصف الصواريخ على الابرياء فنشرت مؤخراً مقالا مترجماً الى العربيه على الموقع الرسمى لحزب الليكود الاسرائيلى للتحريض على قتل واغتيال هذا الفنان مما ذكرنى بحادثة اغتيال البطل العربى ناجى العلى الذى ارقهم ايضاً منذ فتره واغتالوه هؤلاء الجبناء الاوغاد ، ولكن لا تخف من هؤلاء ايها البطل المغوار فكل العرب يدينون لك بالشكر والعرفان على تضامنك واظهارك وتأييدك ووقوفك بجانب الحق وفضلت الاستمرار للتصدى للظلم بالكلمه والصوره وخاطرت بحياتك من اجلنا ,لانك رجل فى زمن تقل اى تنعدم فيه الرجال امثالك ، استمرفى كشف هؤلاء السفاحين وناضل من اجل نصرة كلمة الحق ونحن العرب كلنا معك ولك منا كل تقدير واحترام وتحيه ومسانده واليكم بعض رسوماته الرائعه














----------------------------------------------------------------------------



هذا الكاريكاتير حصل على جائزة افضل كاركاتير سياسي في أمريكا

الطفل اليهودي يقول
:
ابي اخبرني انكم انتم العرب اشرار وارهابيون وحيوانات


فرد عليه الطفل الفلسطيني: وابي لم يخبرني شيئا

!!!!لان اهلك قتلوه
----------------------------------------------------------------

Saturday, June 21, 2008

!!!مجلس "سيد قراره" تحالف مع الحكومه للقضاء على شعب مصر

مش قادره احدد الحكومه عايزه ايه من الشعب المسالم الطيب ؟؟ وعايزه توصل لايه انها تدمر مصر اكثر من كده !! يعنى ايه علشان الساده الافاضل يخلصوا ويروحوا يستجموا بقى فى منتجعاتهم ويقضوا الاجازه بتاعتهم يقوم المجلس دافع عشر قوانين دفعه واحده للموافقه عليهم فى اسبوع واحد طبعاً علشان يلحقوا قبل انتهاء الدوره البرلمانيه الحاليه وياللا هوبا سلق بيض والسلام .. وموافقه.. اعتماداً طبعاً على الاغلبيه من الحزب الوطنى اللى بتحتل المجلس وبتسيطر عليه وبتمثل فى نفس ذات الوقت الحكومه اللى هرايانا قوانين بقالها اسبوعين وكالعاده فى ظرف اسبوع يكون كل شىء ميت فل واربعتاشر. يعنى ازاى قوانين مهمه ومحتاجه لبحث ودراسه ومناقشات زى قانون الطفل وغسيل الاموال وحماية المنافسه الاحتكاريه اللى اتحسم طبعاً لصالح الباشا الكبير الذى لا يقهر احمد عز وطلع للبلد كلها لسانه وقالهم اعلى ما فى خيلكم اركبوه..، وانشاء اربع محاكم جديده فى حلوان و6 اكتوبر والبحر الاحمر، وقانون الاحزاب السياسيه ، والغاء نظام فرض الحراسه ، وتأمين سلامة الشعب ، والغاء قانون حماية القيم من العيب اى الغاء نظام المدعى الاشتراكى ، وثلاثة قوانين خاصه برجال القضاء ومد سن الاحاله للمعاش .. يعنى بالله عليكم ازاى قوانين مهمه زى السابق ذكرها دى تتكروت بالطريقه دى ؟ ايه اللى بيحصل فيكى دا يا مصر الناس دى عايزه توصلنا لايه بالظبط !! والدكتور سرور بيقول ان المجلس غير مسئول والمسئول هو الحكومه !! يعنى كله بيرمى المسئوليه على التانى وبقت هيصه والواحد ما بقاش عارف مين المسئول عن المهازل اللى بتحصل دى والشعب واقف يتفرج لا حيلة له ولا قوه ورئيس الجمهوريه بيحمل الحكومه مسئولية كل شىء يعنى هى خلاص الحكومه اعتبرت الشعب دا من ممتلكاتها الخاصه ورثوه عن اهلهم يعملوا فينا اللى عايزينه من غير ما ياخدوا رأينا فى حاجه واحنا ندفع ونقول سمعاً وطاعه ، دا ولا حكم قراقوش .. وطبعاً بكده انتصر شيخ منصر "وزارة الجبايه" وزارة الماليه سابقاً لما انتزع موافقة المجلس على قانون الجبايه الجديد بتحصيل ضريبه من كل المصريين حتى اللى مش لاقيين ياكلوا فيها و فرض جبايه جديده على جميع العاملين فى الدوله واصدر قرار مفاجىء دون سابق انذار ولا سمعنا عنه فى اى حته منذ ايام برفع الحد الاقصى للاجر المتغير الخاضع للتأمينات من 6 آلاف جنيه سنوياً الى 7500 جنيه مما ترتب عليه رفع الحد الاقصى الخاضع للتأمينات من الاجر المتغير من 500 جنيه شهرياً الى 600 جنيه شهرياً يعنى لسه مش مكفيه اللى لموا لا ما زال يستغل العلاوه اللى استردتها الحكومه اضعافاً مضاعفه . فاضل ايه تانى ياخدوه من مرتباتنا ما يلغوها احسن والله والا يخدوها كلها ويدونا كوبونات صرف ، مش عارفين يعملوا فينا ايه يولعوا فينا، والباشا وزير العدل اللى اخدله هو كمان شقله من القوانين اللى بتديلوا صلاحية السيطره على القضاء ووزارة العدل .. وياللا ياللا يا جدعان .. قبل ما يعقل يا جدعان .. وكل واحد يفصل له قانون على مقاسه ويتوافقله عليه فى عزبة ابوهم اللى مش عارفين يقسموها ازاى !!! والمعلم الكبير بقى رئيس العصابه اللى كان له دايماً نصيب الاسد " وزارة البلطجه" الداخليه سابقاً اللى عدى قانون المرور طبعاً لاعادة الهيبه لرجال المرور والسيطره على الزحام وزيادة حصيلة الاتاوات والتهليبات قصدى الغرامات وطبعاً كالعاده كان الخسران الوحيد فى السيرك دا كله هو الشعب المصرى اللى بيصرخ ويقول يا ناس الحقونا واللى اكتوى بنار الاسعار وزيادة الضرائب وما بقاش حيلته غير انه يفكر ازاى يجيب رغيف عيش يسد رمقه ورمق اسرته ايه الاوضاع المعكوسه دى ازاى وصلنا للدرجه دى واصبح كبرى المهازل والمصائب بترتكب تحت قبة مكان بيعتبر انه صوت الشعب ورأى الشعب، وكل يوم تحدث حوادث فى مصر يشيب لها الولدان لا ولسه اللى جاى ، ومن بشاعتها ممكن تهز دول وتقيل انظمتها بالكامل اصبحت احداث عاديه يوميه فرديه وتمر من بيننا مرور الكرام . اصبح فى مصر المفسدين فوق القانون ، وفوق الدوله وهم اولى الامر ، احتكروا السياسه وكل شىء فى البلد حتى ضاع القانون وتفشى الفساد والمفسدين ، مين هينقذ الوطن دا ويساعده ويخلصنا من شلة الحراميه دول ، امتى مصر والمصريين يتحرروا من الغمه اللى احنا فيها دى ، وترجع مصر لمجدها وتعود ليكى يا مصر شمسك الذهب

Thursday, June 12, 2008

يمضى الحب الاعمى يقوده الجنون

ONCE UPON A TIME
في قديم الزمان
حيث لم يكن على الأرض بشر بعد ..0
كانت الفضائل والرذائل.. تطوف العالم معا .0
وتشعر بالملل الشديد ..0
ذات يوم... وكحل لمشكلة الملل المستعصية .0
اقترح الإبداع .. لعبة.. وأسماها
الإستغماية.. أو الطميمة .
.أحب الجميع الفكرة ...
وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ... أنا من سيغمض عينيه.. ويبدأ العدّ ...
وأنتم عليكم مباشرة الاختفاء....ثم اتكأ بمرفقيه..على شجرة.. وبدأ ...
واحد... اثنين.... ثلاثة ....
وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء..
وجدت الرقة مكانا' لنفسها فوق القمر..
وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...
دلف الولع... بين الغيوم ..
ومضى الشوق إلى باطن الأرض...
الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة ..
واستمر الجنون: تسعة وسبعون ... ثمانون.... واحد وثمانون ..
خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها ... ماعدا الحب ...
كعادته.. لم يكن صاحب قرار... وبالتالي لم يقرر أين يختفي ..
وهذا غير مفاجئ لأحد... فنحن نعلم كم هو صعب إخفاء الحب ..
تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون ....
وعندما وصل الجنون في تعداده إلى: مئة .
قفز الحب وسط أجمة من الورد.. واختفى بداخلها ..
فتح الجنون عينيه.. وبدأ البحث صائحا: أنا آت إليكم.... أنا آت إليكم ....
كان الكسل أول من أنكشف...
لأنه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه ..
ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر ...
وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس...
وأشار إلى الشوق أن يرجع من باطن الأرض ...
وجدهم الجنون جميعا'.. واحدا' تلو الآخر.... ماعدا الحب ...
كاد أن يصاب بالإحباط واليأس.. في بحثه عن الحب ...
حين اقترب منه الحسد وهمس في أذنه :الحب مختف في شجيرة الورد ...
التقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح.. وبدأ في طعن شجيرة الورد بشكل طائش ...
ولم يتوقف إلا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...
ظهر الحب.. وهو يحجب عينيه بيديه.. والدم يقطر من بين أصابعه ...
صاح الجنون نادما يا الهي ماذا فعلت!!!!؟؟؟؟؟..
ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟...أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي...
لكن مازال هناك ماتستطيع فعله لأجلي ...كن دليلي ...
وهذا ما حصل من يومها ....يمضي الحب الأعمى ..........يقوده الجنــــــــــــــــــــــون

Wednesday, May 28, 2008

!!! آآآآآه يــــــا فلوووووسى

روحت من يومين علشان اجدد الرخصه بتاعت العربيه وإذ فجأتن الاقى ان كل شرايح الضرايب اللى على السنوات زادت كلها تخيلوا كام ؟! بنسبة 280% آه وربنا لما انا لغاية دلوقتى جايلى حالة اغماء وغيظ وازبهلال ومش عارفه امتى ولا ازاى ولا فين تم الموافقه على موضوع زيادة الضرايب على المركبات وليه بالسرعه دى واشمعنى يعنى القوانين دى بالذات بيتم الموافقه عليها فى نفس وقت عرضها على مجلس الشعب ودون سابق انذار للشعب وعلى اساس ايه تزيد كل المبالغ الفاحشه دى والشرايح دى اتعملت على اى اساس وفى اى شرع وقانون يا عالم فهمونى لحسن انا خلاص قربت انكش شعرى واجرى ورا عربية الزباله فى الشارع يتم وضع الضرايب دى هو يعنى علشان وزير الماليه الله يكرمه قادر يا كريم زى ما كرم كيندى عايز يتسجل فى الموسوعه انه اكتر وزير تم فى عهده زيادة العلاوه الى 30% وانه انجاز قعد يعصر مخاميخ عقله علشان يحل المعضله دى ويحصلها من دم الغلابه ماكناش عايزين ام العلاوه دى اللى حصلوها مننا اضعاف مضاعفه بالسرقه عينى عينك كده الحراميه تخيلوا احنا قبضنا العلاوه النهارده عارفين يا حضرات اخدنا اكبر لمؤاخذه خازوق فى حياتنا بتتراوح بين درجات الدرجه الثالثه من 40 – 50 والدرجه الثانيه من 50 – 65 جـــنيه والدرجـــه الاولى والمديرين وكـــبيرين
الاخصائيين 120 جنيه اقسم بالله الكلام دا اتقبض ادامى النهارده الصبح يعنى احنا اتحصل مننا اكتر من العلاوه والعجز اللى فى الميزانيه والباقى طبعا راح فى جيوب اسيادنا اصحاب المعالى والمشروعات الاستثماريه والقرى السياحيه اللى اعفوا جميعاً من الضرايب علشان العائد التنموى والاقتصادى اللى بيحققوه لمصر يا أخى(تيييت) انا مؤدبه مش هفقد اعصابى يعنى يعفوا الحيتان من الضرايب واحنا يفرضوا علينا ضرايب على العقارات انشاء الله لنا تكمله بس اما يجيلى المنشور علشان اشرككم معايا فى الكوارث والنهيبه اللى بتتنهب لآخر جنيه فى جيوبنا احنا الموظفين والمواطنين الغلابه بدأت بزيادة البنزين والسولار والضرائب والشهر الجاى الكهرباء والمياه هتزيد الشرايح بتاعتهم هى كمان يعنى لعبوها صح ولاد الهرمه واحنا اتكلنا على قفانا زى كل مره مش عايزين ام الزياده دى الله يخرب بيوتكم بس رجعوا كل حاجه زى ما كانت .... وفى الختام احب انكد عليكم بحاجه حصرياً كده على مدونتى المنشور اللى جالى النهارده بشرايح الضريبه على المركبات الملاكى علشان اللى عايز يرخص ما يروحش يا اما هيتنهب زى حلاتى ويقعد يصوت آآآآآه يا فلوسى يخرب بيت ام الحكومه، على فكره الكلام دا اطبق من يوم الخميس اللى فات والحدق اللى يقول الحمد لله انا نفدت المره دى وجددت، اقوله لا يا باشا لما تروح تجدد المره الجايه هيحصلوا منك اللى فات بأثر رجعى من يوم 5 مايو ايوه !!! ايوه هى كده فرده واذا كان عاجبك روح اشتكى يعنى هنجيبك هنجيبك


والضريبه كالاتى السعه اقل من 1000 سى سى السنه 143 والسنتين 276 والثلاث سنوات 409
وال1000 سى سى السنه 144 ج والسنتين 278ج ،و411 ج الثلاث سنوات
ومن 1001 حتى 1.30،/ 146 ج فى السنه ، و282 ج فى السنتين، و418 ج فى الثلاث سنوات
، ومن1030 حتى 1.300السنه 173 ج والسنتين 336 ج والثلاثه 499ج، /ومن 1.301
حتى 1.600 السنه 217 ج والسنتين 424 ج والثلاثه 631 ج ، /ومن 1.601
حتى 1.629 السنه 237 ج ، والسـنتين 464 ج والثـلاثه 691 ج، / ومـن 2031
حـتى 2.500 السنه 1102 والسنتين 2194 ج والثلاثه 3286 ج
ومن 2501 فيما اكثر السنه 1132 ، والسنتين 2254 ، والثلاثه 3376
================================
نيجى للموديل سنه 2008 ترخيص سنه 1152 ج، وسنتين 2244 ج وثلاث سـنوات 3236 ج
موديل 2007 تصريح سـنه 1102ج وســنتين 2144 وثلاثه 3096
وموديل 2006،ترخيص سنه 1002 ج،وسنتين 1944ج،وثلاثه2836 ج
/وموديل2005 ترخيص سنه 952ج وسنتين 1844 ج وثلاثه 2696
وموديل 2004 ترخيص سنه 902ج وسنتين 1744ج،وثلاثه 2536
وموديل 2003 سنه 852ج وسنتين 1644 ج وثلاثه 2386ج
وموديل 2002 ترخيص سنه 802ج وسنتين 1544 ج،وثلاثه 2246ج
وموديل 2001، تـرخيص سنه 752ج وسنتين 1444ج،وثلاثه 2086ج
وموديل 2000 ترخيص سنه 702 ج ،وسنتين1344 ج،وثلاثه1936ج
وموديل 1999 تصريح سنه 652ج،وسنتين 1244ج،وثلاثه1786ج
موديل 1998 تصريح سنه 602ج،سنتين 1144ج،ثلاثه 1636ج
موديل 1997 تصريح سنه 552ج،سنتين1044ج،ثلاثه1486ج
موديل 1996 تصريح سنه 502ج،سنتين944ج،وثلاثه 1336ج
موديل 1995ترخيص سنه 451ج،وسنتين 844ج وثلاثه1186ج
موديل 1994 تصريح سنه 402ج،وسنتين744ج وثلاثه1036ج
موديل 1993تصريح سنه 352ج ،وسنتين644ج،وثلاثه936ج
موديل 1992 تصريح سنه 302ج،وسنتين 594ج وثلاثه 806ج
ومعلشى بقى ماقدرتش انقلها الا كده يا ريت تعرفوا تقروها وكل علاوه وانتم طيبين وبالمناسبه دى بهديكم كلكم اغنية على علاوه يـــاللى ضرب الزومبايه يــــاللى

Friday, May 23, 2008

الشيخ الغزالى وحقوق المرأه

يعتبر الشيخ محمد الغزالى من أجرأ من تناول أحوال المرأة بالتنظير والتحليل، وتميزت رؤيته التجديدية بالموضوعية والمبادرة في الطرح والتناول، فقد مثلت المرأة في فكر الغزالي قاسمًا مشتركًا في مؤلفاته الغزيرة ومعاركة الفكرية التي خاضها لتصحيح الأوضاع الفاسدة. أن منهجه في دفاعاته يستند إلى القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة إلى جانب اجتهاداته الخاصة بحكم الإيقاع السريع، ويخاطب المرأة المسلمة حيث وجدت فوق هذه المعمورة لا من موقع إقليمي وعربي، موضحًا أن مصاب الإسلام في المتحدثين عنه لا في الأحاديث نفسها، ففي قضايا المرأة أحاديث موضوعة صححها الغرض وأحاديث صحيحة حرفت عن موضوعها، وكان محاربًا على جبهتين الإفراط والتفريط، ويتضح ذلك من مقولته “إننا لا نريد أن ننقل المرأة من عصر الحريم إلى عصر الحرام”، وتناول قضايا المرأة على اختلاف جوانبها؛ إذ كان يرى أن تقهقر الأمة الإسلامية في العصور الأخيرة يعود إلى العجز الشائن في فهم موقف الإسلام الصحيح عن المرأة. ومن الصدف الغريبه أن يتواكب الاحتفال باليوم العالمي للمرأة (8 مارس) مع ذكرى رحيل الشيخ محمد الغزالي (9 مارس 1996)، ولعل المفارقة هي دلالات هذا التقارب الزمني، ففي الوقت الذي يشهد اليوم العالمي للمرأة مطالبات من الفاعلين في مجال العمل النسوي بحقوق المرأة، تكون ذكرى رحيل هذا الداعيه الكريم كما ذكرت الكاتبة والباحثة العراقية "سهيلة الحسيني" كتاباً بعنوان "المرأة في منهج الإمام الشيخ الغزالي" تتناول من خلاله منهج الشيخ الغزالي للدفاع عن حقوق المرأة من خلال منظور إسلامي بحت.

وناقش الغزالي العديد من الأمور المتعلقة بالمرأة منها الحجاب فأوصى أن تبتكر أزياء للنساء تجمع بين الفضيلة والجمال وتمنع التبرج والسفور ، وقال لنجعل المرأة سفيرة تنقل الإسلام في صورة الاحتشام المعقول إلى الغربيات لا مظهرا منفرا تستخدمه غير المسلمات سلاحا لصد بنات جنسها عن الإسلام. وأكد أن الإسلام أباح كشف الوجه .
وخاض شيخنا معركة النقاب؛ لأنها معركة شديدة الاحتدام وصلت مغالاة البعض في آرائهم الخاصة بالتحريم إلى ردهم لأقوال العلماء الثقات فتتبع شيخنا هذه الفتاوى، وأثبت أن الإسلام أباح كشف الوجه مستدلاً بوجوب كشفه في الحج والصلوات كلها، ومستدلاً أيضًا بأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الوجوه ظاهرة في المواسم والمساجد والأسواق، فما روي عنه قط أنه أمر بتغطيتها، وحديث المرأة التي أفهمها النبي صلى الله عليه وسلم أن أكثر ما يدخل النساء النار كفران العشير قال الراوي في وصفها إنها سفحاء الخدين أي حمراء الوجه مشوبة بسمرة، فهل عرف ذلك وهي تخفي عينًا وتبدي أخرى؟ أم أكانت سافرة دون اعتراض، وكذلك الأمر بغض البصر، فالغض يكون عند مطالعة الوجوه بداهة.
صوت المرأة : أشار الغزالي إلى أن مكانة المرأة أجل وأسمي من أن يحجر على صوتها، الصوت الذي طالما ارتفع بالحق فسمعه الصحابة والتابعون، كما أن كتب التاريخ تحفل مزهوة بواعظات وراويات وفقيهات أخذ عنهن الصفوة من العلماء والأئمة فقد أخذ نصف الدين عن الحميراء الصديقة بنت الصديق وبتوصية من الرسول صلى الله على وسلم، كانت تتحدث فتسمع الصحابة الأجلاء ولم تكن تحسن الكتابة ، ويقول عز وجل لأمهات المؤمنين : "فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"، فلا يصمتن لأن صوت المرأة عورة، ولكن "وقلن قولاً معروفًا"، أي ليكن الكلام طبيعيًّا ليس به نغمة مثيرة، ولا به لحن مريب، وعندما جاءت المجادِلة تشرح لرسول الله صلى الله عليه وسلم قضيتها وتراجعه في الحكم لم يقل لها اسكتي إن صوتك عورة، فتلك صورة أخرى من الظلم الاجتماعي ما أنزل الله بها من سلطان.
ويرى أن صوت المرأة والرجل عورة إذا صاحبته نغمة يفهم منها الازورار عن الخلق الإسلامي فلا يوجد بين رجال الفقه من قال إن صوت المرأة عورة.. إنها إشاعة وكذبة.
المرأة والعلم : وكان الغزالي دائما يفتخر بطلاب العلم من النساء واللآتي يتفوقن في مجالات العلوم الدينية والأدبية والعلمية ، وكان يرى في دفاعه عن حقها المشروع في أخذ العلم جزءاً من تحقيق الرسالة الإسلامية .ولم يشأ للمرأة المسلمة التخلف ، كما رفض إخضاع وجهات النظر الخاصة لما يتعارض مع أحكام الشريعة فهو لا يرى استنادًا إلى أقوال بعض الأئمة مانعًا من توليها الرئاسة والوزارة والسفارة والقضاء حاشا الخلافة العامة.
الاختلاط : أكد الغزالي أن الإسلام لم يحرم الاختلاط على عصر النبوة وهو في أزكى وأطهر وأندى العصور الإسلامية ، إلا أن هذا الاختلاط كان محكومًا بأسيجة من العفة والفضيلة فالمسجد والشارع وأرجاء المجتمع يوجد فيها الجنسان تحكمهما الآداب كعدم التبرج والإثارة، وغض البصر، والتزام العفة، وانشغال كل مسلم ومسلمة بالأغراض المشروعة التي خرج من أجلها.
المسجد : يرفض الغزالي رأي بعض الفقهاء بأفضلية صلاة المرأة فى بيتها مستنداً إلى قول النبي صلي الله عليه وسلم "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" ، وأشار إلى أنه لو كان الأمر كذلك فلم أشرف الرسول صلى الله عليه وسلم على تنظيم صفوفهن في مسجده؟ ولم جعل لهن بابًا خاصًّا بهن؟ ولم ذهب إليهن فعلمهن وحدثهن عن الصدقة؟ ولم يحذر البعض من القرب إلى صفوفهن؟.
التربية : أوضح الغزالي أن المرأة تقف على باب المساواة مع الرجل ،ويرفض ظلم الفتاة في العقوبة دون أخيها بعيدًا عن أحكام الشريعة الإسلامية فقد يعلم الرجل أن ابنه زنى فلا يتغير شيء من أسارير وجهه فإذا اتهمت ابنته بذلك قتلها فورًا، وقد يقوم البيت على الربا والفسق والكذب وترك الصلاة والصيام والزكاة ولا يرون في ذلك مشينًا، لكن تدلي المرأة إلى موطن شبهة هو الجريمة النكراء التي لا تغسل إلا بسفك الدماء.

وأكد الشيخ على أن المرأة مطالبة بنشر تعاليم الدين والدعوة إليه وتحبيبه من أصحاب الديانات الكبرى، ولها الأجر من الله عز وجل “لا أضيع عمل عامل منكم من ذكراو أنثى بعضكم من بعض”.
وقد تحدث عن داعيات حفل تراثنا الإسلامي بترجمات ثرية تدور حولهن حتى في العصور المظلمة التي تقهقر فيها وضع المرأة كانت هناك داعيات وواعظات منهن أم شريك الصحابية القرشية، وهي أول ما يسمى بلغة العصر “وكالة أنباء”، فقد كانت تدخل البيوت وتعرض على النساء الدعوة إلى الله ولطالما عذبت بسجنها، وأم سلمة وقصة مهرها الشهير خدمة للدعوة من أبي طلحة.


هذا هو الشيخ محمد الغزالي أحد المفكرين الذين عرفوا بدفاعهم عن حقوق المرأة وحاولوا إعادة حقها المسلوب، و أنه تميز عنهم بكونه أجرأ من دافع عن حقوقها الإسلامية وأشدهم تعاطفًا أمام قهرها وانكسارها الاجتماعي واستمرارًا لمتابعة قضيتها وحتى آخر يوم من حياته، لقد نظر إليها على أنها قضية دينية لا قضية رجل وامرأة. رحم الله شيخنا الجليل وادخله فسيح جناته . قالوا عنه انه نصير المرأه ، وانه فقيه الدعاه وشيخ المفكرين ، وانه من الرجال الذين حرروا المرأه من قيود ابى جهل ، طبيب الامه ، ومسك الختام ، امير الدعوه الاسلاميه ، ابن الاسلام، و أطلق الإمام حسن البنا على الشيخ الغزالي لقب ” أديب الدعوة ”.



المصادر:- موقع فضيلة الشيخ محمد الغزالى على شبكة الانترنت
- اسلام اون لاين

Wednesday, May 7, 2008

أغضب أغضب أغضب

إغضب - اغضب - اغضب

إغضب*اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين
اغضب فإن الأرض تـُحنى رأسها للغاضبين
اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتعبين
*اغضب
فالأرض تحزن حين ترتجف النسورويحتويها الخوف والحزن الدفين
الأرض تحزن حين يسترخى الرجال
مع النهاية .. عاجزين
*اغضب
فإن العار يسكـُنـُناويسرق من عيون الناس .. لون الفرح
يقتـُل في جوانحنا الحنين
ارفض زمان العهر
والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين
اغضب
فإنك إن ركعت اليوم
سوف تظل تركع بعد آلاف السنين
اغضب
فإن الناس حولك نائمون
وكاذبون
وعاهرون
ومنتشون بسكرة العجز المهين
اغضب
إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين
اغضب
فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍكانت - وربُ الناسِ- خير العالمين
فالله لم يخلق شعوباً تستكين
*اغضب
إذا لاحت أمامك
صورة الكهان يبتسمون
والدنيا خرابٌ والمدى وطنٌ حزين
ابصـُق على الشاشات
إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين
اغضب
إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظاياوانتزعت الحلم كي يبقى على وجه الرجال الصامدين
اغضب
إذا ارتعدت عيونك
والدماء السود تجرى في مآقي الجائعين
*
إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ
باعت كل شئٍ
كل أرضٍ
كل عِرضٍ
كل دين
*
ولا تترُك رُفاتك جيفةً سوداء كفنها عويل مُودعِـين
اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال
ويُـشرق الحق المبين
اغضب
ولا تُسمع احد
*
فإنك إن تركت الأرض عارية
يُـضاجعها المقامر .. والمخنث .. والعميل
سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال
جيلا ً.. بعد جيل
وترى النهاية أمة . مغلوبة . مابين ليل البطش . والقهر الطويل
أبصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم
واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل
كيف استباح الشرُ أرضك ؟
واستباح العُهر عرضك ؟
واستباح الذئبُ قبرك ؟
واستباحك فى الورى
ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟
*
اغضب
إذا شاهدت كـُهَّان العروبة كل محتال تـَخـفـَّى في نفق
ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماضٍ يحترق
وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق
اغضب
كـَـكـُـلِّ السَّاخطين
اغضب
فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء .. ماتوا
عندما سقطت خيول الحـُـلم وانسحقت أمام المعتدين
*
إذا لاحت أمامك صورة الأطفال في بغداد
ماتوا جائعين
فالأرض لا تنسى صهيل خيولها
حتى ولو غابت سنين
الأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز
تـُـلقيهِ في صمت تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموعٍ أو أنين
الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ
وتحب عـُـشاق الحياة
وكل عزمٍ لا يلين
فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني
وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط كالندى
وتسابق الضوءان
ضوء القبر .. في ضوء الجبين
وغداً يكون لنا الخلاص
يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين
*
اغضب
فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين
اغضب
ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. والمتآمركين
اغضب
فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب
ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب
والأرض أولى بالغضب
سافرت في كل العصوروما رأيت .. سوى العجب
شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب
ورأيت حربا بالكلام .. وبالأغاني .. والخـُطب
ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب
ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب
ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب
ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب
ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب
ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب
فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب
اغضب
ولا تُسمع أحد
قالوا بأن الأرض شاخت .. أجدبت
منذ استراح العجز في أحشائها .. نامت ولم تُنجب ولد
قالوا بأن الله خاصمها
وأن رجالها خانوا الأمانة
واستباحوا كل عهد
الأرض تحمل .. فاتركوها الآن غاضبة
ففي أحشائها .. سُخط تجاوز كل حد
تـُخفى آساها عن عيون الناس تـُنكر عجزها
لا تأمنن لسخط بركان خمد لو أجهضوها ألف عامٍ
سوف يولد من ثراها كل يومٍ ألف غد
*اغضب
ولا تُسمع أحد
أ سمع أنين الأرض حين تضم في أحشائها عطر الجسد
أ سمع ضميرك حين يطويك الظلام .. وكل شئ في الجوانح قد همد
والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر .. واستبد
لم يبق غير الموت
إما أن تموت فداء أرضك
أو تـُباع لأي وغد
مت في ثراها
إن للأوطان سراً ليس يعرفه أحد
فــاروق جويدة

Monday, May 5, 2008

!!! هى سايبه فعلاً

قرأت خبر مش عارفه اصنفه ازاى بصراحه بس زود عندى حالة السخط والحزن على بلدى اللى بتتنهب حتى من الغريب ، الخبر دا مكتوب فى جريدة مصر الجديده دى جريده اسبوعيه حزبيه تتبع حزب يسمى بنفس الاسم
"الخبر بيقول ايه " تفاصيل القبض على التشكيل العصابى الدولى الذى سرق مليون جنيه من البنك المركزى
مر أكثر من خمسة اشهر على حادث سرقة المليون جنيه من البنك المركزى الا أن القضيه لم تكن قضية عادية خاصة وانها تمت فى وضح النهار ولم يستخدم الجناة فيها أى أسلحه ولم تشهد أى اشتباك مع افراد الأمن بل استطاع الجناة سرقة الأموال بمغافلة أفراد شركة الأمن والحراسة فى البنك والشركة التى تأمن نقل الأموال حيث خطط الجناة لإرتكاب الحادث على مدى شهر كامل بعد دخولهم مصر خلال شهر نوفمبر الماضى ونفذوا العملية خلال شهر ديسمبر حيث حملت أحداث الجريمة العديد من التفاصيل بدءاً من دخول الجناة للأراضى المصريه ومروراً بتخطيطهم للعملية وخطة الهروب التى اعدوها والتى نفذها أفراد التشكيل العصابى بإتقان وإستطاعوا أن يهربوا بالأموال فى المره الأولى وتعود أحداث القضية الى شهر ديسمبر الماضى رئيس مباحث عابدين بلاغاً من مشرف امن بشركة "أمانكو" للأمن والحراسه وموظفة بالبنك الأهلى الفرع الرئيسى يفيد بسرقة مبلغ مليون جنيه داخل أحدى حقائب نقل الأموال أثناء قيامهما بصرف مبلغ 130 مليون جنيه من البنك المركزى الى البنك الاهلى !! داخل عدد 104 حقائب حيث قامت موظفة البنك الاهلى بمعاونة بعض أفراد الامن بنقل مبلغ 80 مليون جنيه من إجمالى المبلغ ثم عادوا لإستكمال نقل المبلغ المتبقى وهو 50 مليون جنية والمعد داخل 54 حقيبة وعقب استلام موظفى البنك الحقائب ليتسلمها افراد الامن بشركة أمانكو ليتم وضعها داخل سيارة الأمن والحراسه شاهد افراد الامن فى البنك شخصاً أدلوا بأوصافه أثناء التحقيقات بأنه كان يحمل حقيبة مشابهة للحقائب الخاصة بنقل المبالغ الماليه وخرج من البنك الى الشارع ، وعند حصر الحقائب الموجوده داخل البنك تبين عدم وجود إحدى الحقائب وبداخلها مليون جنيه وتم تحرير محضر بالواقعه. وبمراجعة كاميرات المراقبه داخل البنك فى الفتره التى سبقت وقت وقوع الحادث وخلال فترة وقوع الحادث وتم الاشتباه فى بعض الاشخاص الذين تطابقت اوصافهم مع الاوصاف التى عرضها افراد الامن بالبنك. واشتبه ضباط المباحث المكلفين بكشف ملابسات الحادث فى شخصين يقفان امام بنك القاهره فرع عدلى يحملان حقيبة من القماش سوداء تشبه التى كانت بحوزة المتهمين المشتبه فيهم بسرقة المليون جنيه وبمحاولة استوقافهما فر احدهما هارباً وتم القبض على الاخر الذى يدعى " البرتو قيبول كستروفا " بيرو الجنسيه ويحمل جواز سفر عن نفس الدوله من امريكا الجنوبيه ومقيم بالاسكندريه ويتحدث الاسبانيه ودخل البلاد بتاريخ 30 مارس الماضى عبر ميناء القاهره الجوى وقادم من الاردن بغرض السياحه وبمناقشته قرر ان الشخص الذى بصحبته من ذات البلد ويدعى " بريمو" وانهما كانا فى سبيلهما لمعاينة مقر بنك القاهرة فرع عدلى للتخطيط والاستيلاء على مبالغ مالية منه بأسلوب المغافله كما اعترف بإرتكاب حادث البنك المركزى السابق بالإشتراك مع كل من اليكس رزنو بروتو 59 سنه بيرو الجنسيه وكارلوس جارديان نفس الجنسيه وهم رعايا دولتى اسبانيا وبيرو حيث قرر حضوره للقاهره مره سابقه خلال شهر نوفمبر عام 2007 وخلال هذه الفتره تعرف على باقى المتهمين حيث اتفقوا على الاستيلاء على بعض الاموال من البنك المركزى!! وتوجهوا اليه عدة مرات للمعاينة والتخطيط وتحديد الادواروكان دوره الرئيسى فى الحادث مشاغلة العاملين بشركة الامن واثناء نقل الاموال تمكن باقى المتهمين من الاستيلاء على الحقيبه وبداخلها المبلغ النقدى وفروا هاربين وفى مساء ذات اليوم تقابل باقى المتهمين بمطعم كنتاكى بميدان التحرير حيث تقاسموا المبلغ وحصل كل واحد من افراد التشكيل العصابى على 20 الف دولار من متحصلات الحادث وغادر البلاد فى اليوم التالى


============================================

يا نهار اسود شوفتوا والنبى التسيب والفوضى اللى البلد فيها يعنى هى المشرحه ناقصه قتله لما يجيلنا حراميه مستوردين احنا ملاحقين على اللى جوه ، وتلاقيها جت كده المره دى ومسكوهم بالصدفه ، وتلاقى الموضوع دا اتعمل كتييير قبل كده ومن كل البلاد والجنسيات يا قلبى لا تحزن هيلاقوا بلد سبهلله والنبى ولقطه زى دى فين !! اللى مجننى بقى ازاى عملوا كل دا و الجرنال بيقول كاميرات التصوير، وامانكوا، وافراد الامن ، وموظفة البنك كانوا سيادتهم فى الحمام ساعتها اكيد يعنى لما تم كل دا ، ولا دى نصبايه بالاشتراك مع ، وليهم نسبه برضوا .... تخيلوا لو تشكيل عصابى زى دا مصرى واتمسك فى اى بلد اجنبيه مثلاً طبعاً حكومتنا هتستندل فيها كالعاده وتقولهم اعملوا اللى انتوا عايزينوا فيهم احنا متبريين منهم ، او بلد عربى زى السعوديه مثلاً يالهوىىىىى طبعاً هيقطعوهم ويتاووهم فى الصحرا ولا من شاف ولا من درى . لكن علشان دول بيتبعوا امريكا الجنوبيه والحادث تم فى بلد سبهلله العظمى "مصر" مش بعيد ريسنا يشجعهم ويقولهم الفلوس دى هديه متواضعه من شعب مصر المعطاء تقديراً لعبقريتكم ان ماحدش قدر يكشفكم فى المرات السابقه ويبعتهم بلادهم معززين مكرمين علشان يعنى يتحاكموا هناك لانه ما يقدرشى يمد ايده عليهم ، وهى دى الديمقراطيه ما هى دى اصل عزبة ابوهم اللى أخرتها طمعت فينا حتى بيرو شوفتوا الهنا اللى احنا فيه ... بكره يسرقوا ابو الهول واحنا قاعدين !!! ولا الريس يخفض ال30% نظراً للحاله الصعبه للجناه وتخريم ميزانية الدوله نتبرع لسداد ديون بيرو يا وكستى

Saturday, April 19, 2008

كلام فى كلام

أنا مصرى


أنا مصرى إبن مصرى وليا الشرف

برغم المهانه برغـــــــــــــــم القرف

برغم الزباله اللى ماليه الشــــــوارع

برغم الفســـــــــــاد اللى بيه أعترف

سمو معـــــــــــــــالى رئيس الوزاره

نتيجه موظف بسيـــــــــــــط انحرف

برغم المجاعه اللى داخلين عليهــــــا

وفينا اللى عـــــــايش حياتهُ فى تـَرف

برغم البطــــــــاله فى أوضه وصاله

برغم إن أخر جنيـــــــــــــه إتصرف

برغم طـــــــــــابور الصباح السخيف

وكل منايا يادوب كــــــــــــــام رغيف

برغم أسايـــــــــا لمنظر عشايـــــــــــا

وأقول مش مهم يــــــــــا واد نام خفيف

برغم إنى شايف بــــــــــلاوى وساكت

وعايش مطنش كـــــــــــــــأنى كفيف

برغم الســـــــــــلام اللى غرقت بناسها

برغم العيـــــــال اللى ساكنه الرصيف

برغم حكومه شعـــــــــــــارها الكلام

ورغم رئيسنــــــــــــــا عليه السلاااام
يـلــبسنا تـهمــه تمــــــام التمــــــام
عشــــان قـــلنا مــره كفـــايه امتهــان
وقـــال ايه طـــوارىء كتمــنا الكـــلام
خــرسنا فى بلدنـا وســجنوا العـــيال
وحـــطينـا جـزمــه بـأمـر الحـاخـــام


ورغـــم أن كــله يـــــــــــا عالم بيغلى

إلا كرامتى بترخص قــــــــــــــــوام

برغــــــــــم إنى عايش فـ بلدى فريسه

ووجبه شهيه لبعض اللئـــــــــــــــــام

برغم ان كـــــــــــــل تاريخك يا بلدى

فـ عهد جنابه كـــــــــــــلام فوق رخااام

برغم ده كله يــــــــــــا مصر بحبك

ودا يا مصر عندى آخـر كـلام
منقول مع بعض التعديل
========================================
كلام فى كلام فى كلام ما بقاش حيلتنا غير الكلام ووقت الجد ننكتم ونخاف
لحد امتى حنفضل نتكلم ومافيش فعل امتى حناخد موقف
امتى هنبقى كلنا ايد واحده ونثبت على موقفنا امتى
هنصرخ فى وش الظلمه ونقول لا ... لازم نتهان
لازم نتسحل ونتذل اكتر من كده علشان نفوق بقى ونصحى
والله خســــاره فينا حقيقى الكلام